La Doctrina Social

LA DOCTRINA SOCIAL

Esta situación representa un problema crítico para los esfuerzos de la Iglesia al imponer la fe con precisión y en todas sus dimensiones, tal como se expresa en la Iglesia Católica también se releva la urgente necesidad de integrar la enseñanza social de la iglesia católica en los programas educativos y de la catequesis. Por último crear una oportunidad para compartirnuestra tradición social, es decir de manera más creativa en todos los niveles de educación católica.
Cada persona debería tener acceso al nivel de bienestar necesario para su pleno desarrollo. Este principio tiene que ser puesto en práctica según los diferentes contextos sociales y culturales y no significa que todo está a disposición de todos. El derecho de uso de los bienes de la tierra esnecesario que se ejercite de una forma equitativa y ordenada, este principio tampoco excluye el derecho a la propiedad privada. No obstante, es importante no perder de vista el hecho de que la propiedad sólo es un medio, no un fin en sí misma.  La Iglesia resuelve muchos problemas sociales por caridad. Pero no es su misión: Cristo no vino a la tierra para resolver dificultades económicas. En cambio, estarea de la Iglesia establecer principios y orientaciones que señalen caminos posibles y erróneos, teniendo en cuenta la ley natural y las enseñanzas de Jesucristo. Los valores evangélicos no son una carga para el cristiano, sino una forma de vida que libera de las ataduras del pecado, del materialismo, de la superficialidad, llamando al hombre a vivir más plenamente en unión con Dios a través de lajusticia -que engendra paz- y del amor al prójimo. Verdadero amor al prójimo que señala y no impone, que respeta las diferencias de opinión y hace respetar las propias, que busca en definitiva la felicidad para todos los hombres.
La responsabilidad de hoy en día de la iglesia es que el cristiano en general dejó de ocupar lugares, que como todo hombre tiene derecho y deber, el caso concreto dela política y de las instituciones sociales. Por consecuencia en esos lugares se fueron gestando ideas y pautas sin el aporte de justicia y de los valores que los cristianos podían hacer.

ENCÍCLICAS SOCIALES

1891 León XIII: la Cuestión Obrera)
* Muestra los derechos y responsabilidades de empleadores y obreros.
* describe el rol apropiado del gobierno.
* protege los derechosde los trabajadores a organizarse en asociaciones para buscar salarios justos y buenas condiciones de trabajo.
1931 Pío XI: la reconstrucción del orden social)
* Desaprueba el efecto de la codicia y el poder económico concentrado sobre los trabajadores y la sociedad.
* Exige una distribución equitativa de los bienes según las demandas del bien común y la justicia social.
* Protege elderecho y extiende la oportunidad de propiedad.
* Afirma su propósito social y promueve la armonía entre las clases.
1961 Juan XXIII Cristianismo y progreso social
* Deplorar el ensanchamiento de la brecha entre las naciones ricas y pobres.
* La carrera armamentista y la situación difícil de los agricultores.
* Afirmar la participación del empleado en la propiedad dela administración y en los beneficios.
* Abogar por la ayuda a los países menos desarrollados sin pensar en dominaciones.
* Hacer de la doctrina social cristiana parte integral de la vida cristiana.
* Llamar a los cristianos a trabajar por un mundo más justo.
1963 Juan XXIII: Paz en la Tierra
* Afirmar todo el ámbito de los derechos humanos como la base de la paz.
* Reclamar el desarme.* Reconocer que todas las naciones tienen igual dignidad y derecho a un desarrollo propio.
* Abogar por la revisión de la distribución de recursos y por el monitoreo de las corporaciones multinacionales.
1965 Concilio Vaticano: La Iglesia en el mundo moderno
* Lamenta la pobreza creciente en el mundo y la amenaza de la guerra nuclear.
* Establecer la dignidad humana como base...