La duda como elemento corroborativo de la existencia y la clasificación de las ideas en Descartes
Descartes Empieza, en la segunda meditación, hablando escépticamente sobre todo losfundamentos que posee, además propone la duda como condición de posibilidad para alcanzar la verdad, por lo cual recuerda que lo fundamental es derribar todo fundamento, dudar de todo para seguir indagando porla verdad, en este caso en la segunda meditación va a tratar de mostrar que el cuerpo es lo más fácil de conocer. Por consiguiente va a insinuar que el cuerpo, la extensión no existe, para poderdivagar alrededor de la existencia y poder así indicar si el cuerpo es real o una mera ficción y como, elemento para develar este asunto recurre a la duda, método utilizado por Descartes en la totalidad delas meditaciones, con el fin de descubrir la verdad de varios de los temas que aquí se trata.
El cogito en las meditaciones Descartes, siempre lo traerá a colación, y más cuando en medio de lasmeditaciones, presupone que hay una entidad engañadora y la única forma de saber hasta donde existe la realidad es por medio del cogito, ya que el ejercicio reflexivo de la duda le permite pensar, ya quela duda nos impulsa a pensar por consiguiente se es; por lo tanto soy, existo.
Lo primero que hay que señalar, es que Descartes parte de la demostración de su existencia por medio de la duda, taldemostración le permite comprender de mejor forma la naturaleza del cuerpo, y develar la existencia del mismo, sin dejarse seducir por los engaños de los sentidos y el falso conocimiento, pero Descartesse encarga de poner la noción que le tiene de cuerpo, desde una perspectiva mecanicista, ya que el habla que las diferentes definiciones de hombre, lo llevaría a divagar en múltiples conceptos y nole permitiría avanzar en el conocimiento del cuerpo, por lo cual recurre al mecanicismo, como medio de explicación de cómo funciona el cuerpo y además demuestra que esa máquina no tiene movimiento...
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