La economia

Lecturas
Escogidas
de

Jacques
Maritain

III
Angel C Correa
Editor

VISIÓN GENERAL
DE SU FILOSOFÍA
POLÍTICA Y
SOCIAL

Lecturas Escogidas de Jacques Maritain
III
VISIÓN GENERAL DE SU
FILOSOFÍA POLÍTICA
Y SOCIAL
Este trabajo reúne una colección de citas sobre la Filosofía Política y Social de Maritain, cada una de más o menos una página de
extensión, clasificadas y ordenadaspara facilitar su lectura continua.
Las obras citadas en este volumen – en el orden de su presentación y con indicación de la sigla que las identifica al final de cada
cita – son las siguientes:

‘El Hombre y el Estado’ (1951)
‘El Alcance de la Razón’ (1952)
‘Humanismo Integral’ (1936)
‘Filosofía de la Historia’ (1957)
‘Principios de una Política Humanista’ (1944)‘El Camino de la Paz’ (1947)
‘El Campesino del Garona’ (1967)

HyE
AdR
HI
FdH
PPH
CdP
CdG

Jacques Maritain (1882 - 1973)
Filósofo tomista, considerado por muchos
como el filósofo católico más destacado del siglo XX
He aquí algunas opiniones sobre Maritain:
Pablo VI: “Jacques Maritain, de verdad un gran pensador de nuestros días,
maestro en el arte de pensar, de vivir y deorar. Su voz y su figura permanecerán
en la tradición del pensamiento filosófico y de la meditación católica.”
Juan Pablo II: “Jacques Maritain, un hombre que, a pesar de la
comercialización de los tiempos, permanece como testigo eminente de la fe
y como uno de los heraldos más significativos de la razón… Su pensamiento
concuerda ejemplarmente con el gran proyecto del Magisterio de la Iglesiapara
el tiempo contemporáneo: Revivificarlo y renovarlo todo en Cristo, poniendo la
fe en contacto con la cultura y la cultura en contacto con la fe.”
Revista ‘The Thomist”: “Maritain escribe con el coraje propio de los
visionarios que procuran movilizar a su prójimo en anteojeras, y con todo
el amor por la humanidad tan evidente en su exitoso esfuerzo de entregar al
presente y al futuro delhombre un lenguaje que pueden entender.”

ÍNDICE DE CONTENIDOS
Introducción: La Filosofía Política

7

I. La nación, el cuerpo político y el Estado

9

II. El maquiavelismo político

18

III. La racionalización de la vida política

24

IV. Los cristianos y la acción política

34

V. El Pluralismo

40

VI. La cooperación en un mundodividido

50

VII. El orden internacional

60

Total: 67 páginas

INTRODUCCIÓN
LA FILOSOFÍA POLÍTICA

La Filosofía Política no pretende desalojar o reemplazar ni a la sociología ni
a la ciencia política. Sin embargo, siendo más abstracta y menos orientada a los
detalles de los fenómenos, eleva la materia objeto de la investigación sociológica
y científico-política,tanto a un grado más alto de inteligibilidad, como aun grado
mayor de practicabilidad, porque aprecia dicho material bajo la luz y la perspectiva
de un conocimiento más profundo y más comprensivo, un conocimiento sabio del
Hombre, cual es la Ética y trata, por ello, precisamente de los fines y normas de la
conducta humana.
Acabo de aludir al carácter ‘práctico’ de la filosofía política. ¿Noparece esto en
realidad paradójico, dado que la filosofía política – aunque está como debe estar constantemente preocupada de la experiencia y de la realidad, con los hechos de la vida,
con lo que existe –, al igual que lo hace en un plano más amplio la filosofía moral,
considera las cosas no sólo como ellas son, sino también como ellas deberían ser?
Hegel rechazó admitir la distinción entre eldeber ser y el ser, y al hacerlo dio validez
a todos los crímenes de la historia. Pero, por otra parte, ¿no es precisamente esta distinción (o más bien de hecho, esta terrible brecha) entre deber ser y ser un signo más
bien de la ineficacia que no del carácter práctico de la filosofía política?

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Visión general de la Filosofía Política y Social de Maritain

Esta objeción tiene su...