la edad media enigma

EL SENTIDO DE LA HISTORIA - KARL LOWITH
JOAQUIN DE FIORI
El autor resalta su intento revolucionario de trazar la historia de la humanidad en base a épocas y dispensaciones (periodificación en base a caracteres religiosos); de manera que pueda sustituirse el progreso religioso (en función a la iglesia) del antiguo al nuevo testamento establecida por los primeros padres de la Iglesia. Sudoctrina se llamaba el Evangelio Eterno, en la cual tiene como objetivo máximo la difusión del evangelio hasta los últimos días.
Aseguraba haber comprendido todas las profecías simbólicas del antiguo testamento mediante una revelación. Divide a la historia en 3 dispensaciones basado en la trinidad: la del padre (desde Adán hasta Jesucristo), la del hijo (desde Isaías hasta San Benito) y la terceraempezara a partir del año 1260, según sus propios cálculos. Las 3 etapas se superponen, una comienza antes que se inicie el siguiente. La historia según Joaquín es una historia de la salvación del hombre. Este es el eje por el cual todo gira y se comprende a través de la Biblia. La primera etapa fue salvación por la ley de Dios, la segunda por la fe en Jesus y en la tercera, el espíritu será librede toda maldad puesto que empezara el milenario gobierno de Jesús.
Cabe señalar el motivo por el cual Joaquín afirma que el año 1260 será el fin del mundo. Según interpretaciones del apocalipsis, consideraba al príncipe Federico II, como el anticristo. De manera que Jesús vendría para derrotarlo, haría el gran juicio y gobernaría en la tierra con los monjes y sacerdotes, en donde “ya no habrá nitristeza ni dolor”. Este sería el reino del espíritu.
El joaquinismo proclamo una no secularización de la Iglesia, esto es, darle matices filosóficas al mensaje cristiano de la salvación; no estaba bien adaptar la filosofía al cristianismo. En este punto tuvieron problemas con los seguidores de San Agustín puesto que alegaban que todo conocimiento es de Dios, mientras que ellos afirmaban que esconocimiento pagano.
En conclusión, cuestionó la autoridad tradicional de la iglesia y el orden del tiempo establecido. Apostaba por una historia basada en la salvación de los hombres siendo el fin el regreso de Cristo. El siglo XII, según los joaquinistas, es la etapa final de la dispensación del padre, por lo cual la iglesia se secularizara perdiendo la esencia del mensaje cristiano, que es lade ir y predicar. Esto se superara cuando el mesías regrese por segunda vez. Lamentablemente su profecía no fue acertada puesto que Federico II murió antes de 1260, y perdió seguidores. Su visión de la historia era escatológica.
SAN AGUSTIN
A diferencia de Joaquín de Fiori, aseguró mucho antes que la iglesia no podía retroceder para luego mejorar, la historia siempre va en progreso, de menos amás, hacia un final que “solo Dios lo sabe”.
Este filosofo cristiano tuvo una misión según el autor: demostrar que la concepción clásica del eterno retorno no es viable en la historia tanto local como universal, puesto que todo tiene un inicio y por ende un fin. Las teorías griegas eran basadas en lo observable, mientras que la cristiana era en base a algo invisible, por ser superior eincomprensible a nosotros. Creían en una renovación no espiritual, sino una natural en función a ciertos tiempos, de manera que se repita constantemente; esto lo hace eterno.
Dios creo al mundo y junto con ello, el tiempo. El hombre conoce a Dios mediante sus profetas y sacerdotes, que por revelación y/o sabiduría divina interpretan su palabra. El hombre es su creación y lo que más importa es la salvaciónde su alma. La noción de tiempo tiene carácter moral: o eres salvado ahora, o eres condenado para siempre. La esperanza y la fe se refieren al futuro. Historia comienza con la creación y pecado original; y acaba con el juicio final y resurrección. Todo lo que existe procede de él. La cristiandad se basa en esperanza y fe de cosas invisibles.
Su máxima obra: La ciudad de Dios, hace una...