La edad media
Páginas: 11 (2516 palabras)
Publicado: 4 de agosto de 2013
LA EDAD MEDIA
Se conoce con este nombre el período de la historia que transcurre entre los siglo V y XV aproximadamente.
La desaparición del gigantesco aglutinante político que fue el Imperio Romano significó en la practica la dispersión del inmenso territorio que lo conformaba en una enorme número de pequeños señoríos que se repartían el territorio Europeo.
La disolución del poderimperial necesariamente significó su reemplazo, pero al no existir ningún grupo social o racial en condiciones de imponerse en el control de Europa, fueron los propios habitantes de cada lugar generando estructuras políticas basadas en las tradiciones heredadas de la cultura romana, en el control ético de la Iglesia Católica, pero básicamente en el agrupamiento de los agricultores alrededor de lospropietarios de las tierras en una relación simbiótica de mutua cooperación, los unos proveían los frutos de su trabajo en la tierra, a la que estaban ligados por fuertes e indisolubles lazos y los otros garantizaban la defensa del pequeño territorio.
En un sentido mas amplio, tradiciones culturales, idiomáticas y raciales, habrían grandes paréntesis de integración, los mas destacados entreellos eran, el Reino de Francia y el Sacro Imperio Romano Germánico, aunque el poder real, en la primera etapa de la edad Media, descasaba en los Señoríos también conocidos como feudos.
La única Institución que todos compartían era la Iglesia Católica, ésta otorgaba el marco ético, el andamiaje jurídico de los Tribunales Eclesiásticos y una estructura unificada de poder con vértice en Roma, aunqueel poder del Papado en la primera etapa de la edad media no tenía la relevancia y la influencia que finalmente alcanzó, sobre todo a partir del Siglo XVIII, con la creación de los Estados Pontificios, que abarcaban gran parte de Italia.
En este período el poder de la Iglesia descansaba en la autoridad de los Obispos, verdaderos Señores terrenales, que ejercían en la vida cotidiana, por lasinmensas riquezas que poseía la Iglesia, primero con la creación de los Estados Pontificios en el siglo octavo y luego se extiende a lo largo y a lo ancho de Europa.
Cátedra de Economía II. Apuntes de clase. Guillermo Luciano
En este período la Iglesia, lejos de las posturas contrarias al poder despótico y el abuso de autoridad, que le costara la vida aJesucristo por su enfrentamiento con los poderosos de Jerusalén y Roma, ha transigido con el poder económico, que ha corrompido sus cúpulas. Los Papas lejos de ser los herederos de San Pedro, de alguna manera, durante un largo período de la edad media son los embajadores de Lucifer, promiscuos, con amantes e hijos naturales, se permiten todos los lujos terrenales, e incluso en su ambicióneconómica, no titubean en comercializar a través de las indulgencias, la misericordia divina a cambio de oportunas dádivas.
En este marco aparece la necesidad de nuevas explicaciones y ampliaciones de la doctrina, es allí donde surgen los grandes filósofos del catolicismo, encabezados por Santo Tomás de Aquino1, que a su vez es complementado, en lo que a los aspectos económico se refiere, porOresme2, quien, de alguna manera, reconcilia la doctrina católica con el mundo inaugurado por los mercaderes.
Básicamente, para las nuevas generaciones, no alcanza con la aceptación de las revelaciones y las santas escrituras, sino que se hace necesario introducir la lógica en la comprensión de lo religioso y sobre todo, “amigarla”, con lo que se considera la cumbrede la filosofía, o sea el discurso Aristotélico.
Dice Galbraith3, que probablemente la rápida evolución del mundo mercantil, en los cien años que van de Sto. Tomás a Oresme hizo que el segundo ya no se cuestionara validez moral de las nuevas relaciones económicas, sino que aceptándolas, avanzara en la interpretación ética de sus implicancias.
Comienza la necesidad de dar respuestas...
Se conoce con este nombre el período de la historia que transcurre entre los siglo V y XV aproximadamente.
La desaparición del gigantesco aglutinante político que fue el Imperio Romano significó en la practica la dispersión del inmenso territorio que lo conformaba en una enorme número de pequeños señoríos que se repartían el territorio Europeo.
La disolución del poderimperial necesariamente significó su reemplazo, pero al no existir ningún grupo social o racial en condiciones de imponerse en el control de Europa, fueron los propios habitantes de cada lugar generando estructuras políticas basadas en las tradiciones heredadas de la cultura romana, en el control ético de la Iglesia Católica, pero básicamente en el agrupamiento de los agricultores alrededor de lospropietarios de las tierras en una relación simbiótica de mutua cooperación, los unos proveían los frutos de su trabajo en la tierra, a la que estaban ligados por fuertes e indisolubles lazos y los otros garantizaban la defensa del pequeño territorio.
En un sentido mas amplio, tradiciones culturales, idiomáticas y raciales, habrían grandes paréntesis de integración, los mas destacados entreellos eran, el Reino de Francia y el Sacro Imperio Romano Germánico, aunque el poder real, en la primera etapa de la edad Media, descasaba en los Señoríos también conocidos como feudos.
La única Institución que todos compartían era la Iglesia Católica, ésta otorgaba el marco ético, el andamiaje jurídico de los Tribunales Eclesiásticos y una estructura unificada de poder con vértice en Roma, aunqueel poder del Papado en la primera etapa de la edad media no tenía la relevancia y la influencia que finalmente alcanzó, sobre todo a partir del Siglo XVIII, con la creación de los Estados Pontificios, que abarcaban gran parte de Italia.
En este período el poder de la Iglesia descansaba en la autoridad de los Obispos, verdaderos Señores terrenales, que ejercían en la vida cotidiana, por lasinmensas riquezas que poseía la Iglesia, primero con la creación de los Estados Pontificios en el siglo octavo y luego se extiende a lo largo y a lo ancho de Europa.
Cátedra de Economía II. Apuntes de clase. Guillermo Luciano
En este período la Iglesia, lejos de las posturas contrarias al poder despótico y el abuso de autoridad, que le costara la vida aJesucristo por su enfrentamiento con los poderosos de Jerusalén y Roma, ha transigido con el poder económico, que ha corrompido sus cúpulas. Los Papas lejos de ser los herederos de San Pedro, de alguna manera, durante un largo período de la edad media son los embajadores de Lucifer, promiscuos, con amantes e hijos naturales, se permiten todos los lujos terrenales, e incluso en su ambicióneconómica, no titubean en comercializar a través de las indulgencias, la misericordia divina a cambio de oportunas dádivas.
En este marco aparece la necesidad de nuevas explicaciones y ampliaciones de la doctrina, es allí donde surgen los grandes filósofos del catolicismo, encabezados por Santo Tomás de Aquino1, que a su vez es complementado, en lo que a los aspectos económico se refiere, porOresme2, quien, de alguna manera, reconcilia la doctrina católica con el mundo inaugurado por los mercaderes.
Básicamente, para las nuevas generaciones, no alcanza con la aceptación de las revelaciones y las santas escrituras, sino que se hace necesario introducir la lógica en la comprensión de lo religioso y sobre todo, “amigarla”, con lo que se considera la cumbrede la filosofía, o sea el discurso Aristotélico.
Dice Galbraith3, que probablemente la rápida evolución del mundo mercantil, en los cien años que van de Sto. Tomás a Oresme hizo que el segundo ya no se cuestionara validez moral de las nuevas relaciones económicas, sino que aceptándolas, avanzara en la interpretación ética de sus implicancias.
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