LA EDUC

Yuri Jiménez Nájera*
 
Resumen:
Recuento histórico del desarrollo de la educación superior en México, desde el siglo XVI hasta la actualidad, considerando los cambios en los grados de acceso de la población a dicho nivel educativo, así como las variaciones en las tasas de exclusión del mismo nivel, en distintos períodos: la Colonia, la Independencia, el Porfiriato, el régimen de la RevoluciónMexicana I (1910-1960), el régimen de la Revolución Mexicana II (1960-1982), la desaceleración neoliberal (1982-2010).
Palabras clave:
Historia de la educación superior, Acceso a la educación superior, Matrícula de la educación superior, Tasas de escolaridad, Reestructuración neoliberal de la educación superior.
Introducción
El llamado sistema de educación superior (SES) en el México contemporáneotiene una larga historia de casi 500 años, tomando como punto de partida la creación de las primeras instituciones de educación superior (IES) coloniales en el país, a principios del siglo XVI, historia caracterizada por el lento crecimiento de instituciones, matrícula y profesorado, lo que se ha traducido en una constante: una educación superior sumamente elitista y, por ende, bastante excluyente,en la medida en que la gran mayoría de la población en edad de acudir a alguna IES no ha podido acceder a ella durante estos cinco siglos. 
En contraste con esta realidad, es de llamar la atención el hecho de que, frecuentemente, tanto el discurso político oficial como los análisis de algunos expertos en educación, presentan a la expansión limitada de la matrícula del SES como un gran “logro”,frente a una realidad incuestionable caracterizada por la discriminación de amplios sectores sociales,1  como podrá comprobarse a lo largo del presente texto.
Conformación elitista del sistema de educación superior nacional (de la colonia al porfirismo)
La educación superior en nuestro país surge en el periodo colonial (s. XVI - s. XIX) como un ‘derecho’ restringido a unos cuantos, al crearselentamente un conjunto de instituciones como el Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco (1536), la Real y Pontificia Universidad de México (1551) y la Real y Literaria Universidad de Guadalajara (1791) o la Academia de las Nobles Artes de San Carlos (1781), además de una serie de colegios universitarios, escuelas y seminarios de naturaleza religiosa (con una importante presencia de la Compañía de Jesús,bajo la orden de los jesuitas), las cuales configuraron el sistema educativo superior colonial (Robles, 1979; Solana et al., 1981). Dicho sistema se caracterizó por tener un origen y composición elitistas, en tanto que su edificación se debió a la voluntad de la jerarquía eclesiástica y la corona española y virreinal, sus destinatarios eran fundamentalmente los grupos dominantes minoritarios de laépoca2 y se admitía en su seno exclusivamente a estudiantes del género masculino,3 quedando excluidos dos sectores mayoritarios: los/as indígenas (que representaban el 71% de la población) y las mujeres (que muy posiblemente representaban el 50%); es en ese contexto, como ejemplo ilustrativo de la situación discriminatoria prevaleciente, en el que se desenvuelve la lucha individual de Sor Juana Inésde la Cruz en defensa del derecho a la “educación femenina” en el México colonial (Robles, 1979, p. 19-20).
En el período de la independencia nacional y del triunfo de los grupos liberales a favor de la instauración de la República (1821-1910), la educación en general y la educación superior en particular, fueron reorientadas paulatinamente por el nuevo Estado independiente hacia la separaciónIglesia-Estado, la laicidad, la filosofía positivista, el cientificismo y el ‘progreso’ capitalista (Solana et al., 1981, p. 542 ss.), en la medida en que se iba fortaleciendo el proyecto educativo liberal, desplazando a la educación religiosa y conservadora, a través de la supresión o reconversión al laicismo de las instituciones del período colonial y de la creación de nuevas instituciones...