La Educación Antigua

Nota de reconocimiento
Como base teórica para fundamentar el programa de la Especialidad en Estrategias Psicopedagógicas, se han retomado algunas partes de capítulos de las obras de diferentes autores, que han hecho aportes al enfoque centrado en el aprendizaje. Sin embargo, es necesario aclarar que la Universidad La Salle A. C. no es responsable por el contenido de los textos de los artículosque se publican.

Cabe mencionar que se destinará para fines educativos, dando testimonio y los correspondientes créditos a las obras seleccionadas. Se sugiere al lector, la adquisición de la obra completa por la riqueza de su contenido. | |

Para el profesor en ejercicio, ¿puede haber alguna idea más inocente, más transparente, más familiar que la de "práctica"? Es lo que hacemos. Esnuestro trabajo. Habla por misma -o, al menos, eso pensamos. Pero hay otro punto de vista: la práctica educativa no "habla por sí misma". Según esta perspectiva alternativa, la práctica educativa es algo que hacen las personas. La práctica educativa es una forma de poder; una fuerza que actúa tanto a favor de la continuidad social como del cambio social que, aunque compartida con otros y limitadapor ellos, sigue estando, en gran medida, en manos de los profesores. Mediante el poder de la práctica educativa, los docentes desempeñan una función vital en el cambio del mundo en que vivimos.

En sus escritos sobre la relación entre la teoría y la práctica educativas, Wilfred CARR se ha enfrentado a diversas formas contemporáneas de considerar la naturaleza de la práctica educativa.Aunque no sea el único de los filósofos contemporáneos de la educación, ha hecho, al menos, tres aportaciones importantes a nuestra forma de entender la relación entre la teoría y la práctica educativas. Un aspecto de esa contribución ha consistido en mostrar que el valor, la significación y el sentido de la práctica no son evidentes: se construyen. El segundo aspecto ha consistido en reanimar yampliar nuestro conocimiento de la naturaleza del razonamiento sobre, en y a través de la práctica, recuperando, por una parte, la perspectiva aristotélica del razonamiento práctico y, por otra, enriqueciendo la visión aristotélica a la luz de las posturas contemporáneas de la teoría social crítica, para llegar a la idea del razonamiento crítico. El tercer aspecto de su contribución ha consistido enmostrar que estas perspectivas sobre el carácter de la práctica y del razonamiento práctico y crítico tienen consecuencias significativas para la investigación educativa, poniendo de manifiesto puntos débiles y concepciones erróneas de gran parte de lo que se considera en la actualidad investigación educativa y sentando las bases sobre las que pueda establecerse una forma más adecuada deinvestigación educativa: una ciencia crítica de la educación.

Estas aportaciones parecen casi modestas cuando se comparan con las extravagantes afirmaciones contemporáneas de otros teóricos sociales y de la educación críticos y "postmodernistas". En la teoría literaria, en la historia y en la teoría social de hoy día, hay un movimiento de opinión que sostiene que hace ya mucho tiempo que estánresueltas las persistentes cuestiones sobre la teoría y la práctica. Según este punto de vista, el poder de una teoría es siempre una forma de poder que revela sus conexiones con los parapetados intereses del capital y del Estado, una forma de poder que se ejerce "sobre las cabezas" de los profesores y, a través de los profesores, sobre sus alumnos. Según esta perspectiva, la teoría se convierte en meramanifestación de una ideología, una forma de justificar los intereses del Estado y del capital; incluso, en el peor de los casos, la teoría no es más que el guante de seda que enmascara el puño de hierro de la política estatal, que controla la escolarización de acuerdo con los intereses del Estado. Aunque "crítica" en cierto sentido, esta visión de la teoría no es lo bastante crítica, a mi...