La educación como objeto de estudio de la Historia

La educación como objeto de estudio de la Historia
Si nos remitimos al significado etimológico del término “educar”,
encontramos que proviene del latín educare que refiere a conceptos tales como
“dirigir”, “encaminar”, “doctrinar”. En estos tres términos se resume, hasta el
presente, el significado de la educación como acto de cultura orientado a fines
determinados.

Tales fines,sustentados en valores sociales, económicos y

políticos, buscan tanto trasmitir y preservar una conciencia social y sus
tradiciones culturales, como crear nuevos modelos que sustenten la evolución
de los factores sociales antes mencionados. De la tensión entre conservar y
crear surgieron a lo largo de la historia los diferentes modelos educativos
sustentados ideológicamente.
De esta aproximaciónal concepto se desprende la importancia que
reviste la educación en un determinado momento histórico. Como proceso del
acontecer nacional, regional e incluso universal, la investigación histórica de la
educación amplía y mejora el conocimiento del pasado, ya que se constituye en
un campo donde se pueden visualizar los lazos existentes entre educación y
estructura

social,

movimientosdemográficos,

económicos,

religiosos,

intelectuales, etc.
En este contexto “comprender” los modelos o sistemas educativos en
cualquier momento histórico colabora y enriquece el estudio, dando respuestas
en diferentes ámbitos, que exceden los propiamente educativos de las
sociedades como subsistemas del todo.
Contexto europeo
Durante el siglo XVIII Europa fue el centro de difusiónde una nueva
ideología llamada Ilustración, liderada por una elite intelectual que pretendía

conducir al mundo hacia el progreso. Concebida también como la culminación
del racionalismo renacentista, se caracterizó por una renovación en la forma de
concebir el mundo en notoria oposición a las viejas estructuras en los
diferentes planos.

Como características culturales se pueden marcarlas

siguientes:


Antropocentrismo



Racionalismo



Criticismo



Pragmatismo



Idealismo



Univeralismo



Búsqueda de la felicidad

La Ilustración se puede considerar un “nuevo Renacimiento”. El hombre,
y específicamente la razón, se conforman en el centro en torno al cual gira el
mundo material y espiritual. La confianza en él, por tanto, creceacompañada
del concepto filosófico de optimismo1, en contraposición al pesimismo
característico de la Edad Media.

En consecuencia, el ilustrado buscó la

felicidad del hombre partiendo de la razón y de la experiencia sensible, no de la
revelación.

Una de las derivaciones de esta mentalidad fue la crítica del

pasado, su depuración de

elementos asociados a la superstición y eloscurantismo los cuales, al no admitir un análisis racional, no podían ser
creídos. En el plano científico la base era la experimentación.
La sociedad inició un proceso de secularización que condujo, desde lo
institucional, a la pérdida de espacios públicos por parte de las Iglesias, y
Este concepto fue desarrollado en 1710 por el filósofo alemán Gottfried Wilhelm
Leibniz en su obra Ensayos deTeodicea sobre la bondad de Dios, la libertad del
hombre y el origen del mal. Allí fundamenta que el mundo en el que vivimos es el
mejor de los mundos posibles.
1

desde lo espiritual a nuevas formulaciones y manifestaciones acordes a la
nueva mentalidad, destacándose entre ellas la afiliación al deísmo de muchos
ilustrados.
En el plano político las primeras influencias actuaron en elabsolutismo
monárquico dando lugar al llamado “despotismo ilustrado”, el cual como
concepto político perseguía el beneficio a largo plazo del Estado, a través del
aumento del bienestar del pueblo.

Para esto se hacía imprescindible la

instrucción básica de las mayorías iletradas, dándole así las herramientas para
incrementar sus posibilidades de trabajo y bienestar.
Por otro lado el Estado...