La educación cristiana
Páginas: 5 (1179 palabras)
Publicado: 28 de octubre de 2010
EDUCACIÓN CRISTIANA
Muy bien, analizando la necesidad básica que nos atrae la revisión de este grande y complejo temario, a saber, la educación como FACULTAD y su posterior articulación a través de la pedagogía, nos vemos casi obligados de retomar una corta pero concisa investigación de sus verdaderas raíces históricas.
No queriéndonos extender en ninguna de las dos, esta síntesis ni lapresentación anteriormente enviada, omitiremos algunos temarios en ambas, y evitaremos repetir. Recordando importante para nosotros conocer los tejidos que nos trajeron hasta esta época, esto es, la historia, y lo más importante a rescatar de ella, la concepción y propósito originales en los que nacieron los elementos de nuestro interés.
Veremos que contrario al pensamiento común, las baseseducativas más antiguas no fueron precisamente las de Grecia ni Roma, y tampoco fueron las más decisivas e influyentes para nuestros días. Tomaremos los registros más antiguos pero exactos en todos los campos, jamás encontrados del hombre-entre ellos la Santa Biblia-para ilustrarnos acerca del impacto que nuestra importante facultad en éstos generó.
Se aclarará la concepción y el significadotácito y de facto de la palabra religión y su importante papel en la educación Cristiana.
¿Cómo se llegó a hablar de Educación Cristiana?
Para poder explicar mejor este magno evento, veremos primariamente el trasfondo necesario para comprender cómo una sociedad completamente estructurada, manejada mediante la obligatoriedad de sus moradores hacia sus gobernantes, y debida a un sistema fortísimo“religioso-político”, como la griega y en forma similar, la romana, se llagan a doblegar de forma tan impactante ante un nuevo sistema de pensamiento, llegado de miles de kilómetros de distancia, y tan sólo impulsado por los labios de un Judío, quién ajeno a los deseos de conquista y sin conocer nada a cerca de política, provocaría en tan sólo 50 años, lo que les hubiese llevado miles de años aotros… crear una nueva y poderosa cultura capaz de mutar los más profundos y antiguos estratagemas.
Hablamos desde luego de la persona de Jesús, un judío de nacimiento, y quien desarrolló toda su vida y ministerio en la ciudad de Jerusalén mayormente; ciudad que posteriormente sería conquistada por Roma. Veremos cómo su vida provocó la institución de una nueva paideia, para los romanos, y que seconocería más adelante bajo el nombre de Cristopaidea, afectando finalmente al grueso del mundo conocido de la época.
Luego de la conquista de Jerusalén, y de todo el común intercambio cultural y social que el término supone, sucesos extraordinarios comenzaron a operarse en la vida de los griegos (romanos) por parte de los-ahora oficialmente encomendados-discípulos de Jesús, y sus principalesguías, los apóstoles. Pero, ¿por qué ha de ser de nuestro interés este suceso?, por el grande uso de nuestra común facultad que éste supone. Los lineamientos de la sociedad judía en cuánto a educación se verían grandemente traspasados a sus pares, los griegos, por medio de esta grande labor educativa (si me permitiesen el término), la evangelización.
Explicaremos la estructura educacionalque habría influido inicialmente en ésta que reemplazaría la educación clásica griega, a saber, la educación Cristiana, y los rumbos que más adelante alcanzarían los sistemas educacionales Judío y Cristiano, sin dejar de lado la paideia clásica griega.
Se lidiará más adelante el énfasis antes cambiado de educación en los infantes, así como la importantísima estructuración metódica doctrinalCristiana, como eje fundamental del modelo de estudiante integral, y permitiéndose la continuación de algunos componentes antes considerados como “paganos”, conformantes de la paideia clásica griega.
¿Cómo se institucionaliza y adapta finalmente la Educación Cristiana?
Debe ser sabido que los cristianos siendo primeramente llevados prisioneros a Roma y sufriendo esclavitud durante años, se...
Muy bien, analizando la necesidad básica que nos atrae la revisión de este grande y complejo temario, a saber, la educación como FACULTAD y su posterior articulación a través de la pedagogía, nos vemos casi obligados de retomar una corta pero concisa investigación de sus verdaderas raíces históricas.
No queriéndonos extender en ninguna de las dos, esta síntesis ni lapresentación anteriormente enviada, omitiremos algunos temarios en ambas, y evitaremos repetir. Recordando importante para nosotros conocer los tejidos que nos trajeron hasta esta época, esto es, la historia, y lo más importante a rescatar de ella, la concepción y propósito originales en los que nacieron los elementos de nuestro interés.
Veremos que contrario al pensamiento común, las baseseducativas más antiguas no fueron precisamente las de Grecia ni Roma, y tampoco fueron las más decisivas e influyentes para nuestros días. Tomaremos los registros más antiguos pero exactos en todos los campos, jamás encontrados del hombre-entre ellos la Santa Biblia-para ilustrarnos acerca del impacto que nuestra importante facultad en éstos generó.
Se aclarará la concepción y el significadotácito y de facto de la palabra religión y su importante papel en la educación Cristiana.
¿Cómo se llegó a hablar de Educación Cristiana?
Para poder explicar mejor este magno evento, veremos primariamente el trasfondo necesario para comprender cómo una sociedad completamente estructurada, manejada mediante la obligatoriedad de sus moradores hacia sus gobernantes, y debida a un sistema fortísimo“religioso-político”, como la griega y en forma similar, la romana, se llagan a doblegar de forma tan impactante ante un nuevo sistema de pensamiento, llegado de miles de kilómetros de distancia, y tan sólo impulsado por los labios de un Judío, quién ajeno a los deseos de conquista y sin conocer nada a cerca de política, provocaría en tan sólo 50 años, lo que les hubiese llevado miles de años aotros… crear una nueva y poderosa cultura capaz de mutar los más profundos y antiguos estratagemas.
Hablamos desde luego de la persona de Jesús, un judío de nacimiento, y quien desarrolló toda su vida y ministerio en la ciudad de Jerusalén mayormente; ciudad que posteriormente sería conquistada por Roma. Veremos cómo su vida provocó la institución de una nueva paideia, para los romanos, y que seconocería más adelante bajo el nombre de Cristopaidea, afectando finalmente al grueso del mundo conocido de la época.
Luego de la conquista de Jerusalén, y de todo el común intercambio cultural y social que el término supone, sucesos extraordinarios comenzaron a operarse en la vida de los griegos (romanos) por parte de los-ahora oficialmente encomendados-discípulos de Jesús, y sus principalesguías, los apóstoles. Pero, ¿por qué ha de ser de nuestro interés este suceso?, por el grande uso de nuestra común facultad que éste supone. Los lineamientos de la sociedad judía en cuánto a educación se verían grandemente traspasados a sus pares, los griegos, por medio de esta grande labor educativa (si me permitiesen el término), la evangelización.
Explicaremos la estructura educacionalque habría influido inicialmente en ésta que reemplazaría la educación clásica griega, a saber, la educación Cristiana, y los rumbos que más adelante alcanzarían los sistemas educacionales Judío y Cristiano, sin dejar de lado la paideia clásica griega.
Se lidiará más adelante el énfasis antes cambiado de educación en los infantes, así como la importantísima estructuración metódica doctrinalCristiana, como eje fundamental del modelo de estudiante integral, y permitiéndose la continuación de algunos componentes antes considerados como “paganos”, conformantes de la paideia clásica griega.
¿Cómo se institucionaliza y adapta finalmente la Educación Cristiana?
Debe ser sabido que los cristianos siendo primeramente llevados prisioneros a Roma y sufriendo esclavitud durante años, se...
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