La Educación Desde Un Punto De Vista Del Analisis Economico Del Derecho

LA EDUCACIÓN DESDE UN PUNTO DE VISTA DEL ANALISIS ECONOMICO DEL DERECHO

INTRODUCCION



Para iniciar el presente trabajo, es menester discutir primeramente desde un punto político que significa la educación y si en ella debe existir intervención estatal o no y en caso de ser afirmativa la respuesta, conviene preguntar hasta que punto debe intervenir el Estado.

Lo señaladoanteriormente es importante, ya que, si consideramos que en la educación la participación de los particulares es socavante para la sociedad, claramente estaríamos optando por la regla de la inalienabilidad[1] del bien educación y de este modo la discusión estaría terminada. Sin embargo, si descartamos la inalienabilidad del bien educación, deberíamos preguntarnos qué regla aplicar, la de propiedad ode responsabilidad y, abordar aspecto relativos a los costes de transacción y, a las fallas del mercado, como lo es la información asimétrica conocida como “Market for Lemons” -mercado de limones-.

Es por esta razón, que debemos abordar la inalienabilidad del bien educación, para seguir con el análisis, y necesariamente este es un asunto de orden político, ya que, los costos morales dela nación deben ser cubiertos con una regla de inalienabilidad, de suerte que si concluimos que los costos morales son mayores a los costos de permitir el comercio de la educación, no nos queda más que aceptar la inalienabilidad de la educación.

Para descartar o aprobar la moralidad del comercio de la educación, me gustaría iniciar la discusión con los principios del liberalismo.El liberalismo descansa sobre dos ideales - nos señala Tugendhat - “El primero es el de libertad individual: libertad de pensamiento,[2] palabra, religión y acción política; libertad de la interferencia del gobierno en la intimidad, en la vida privada y en el ejercicio de las inclinaciones individuales. El segundo es el de una sociedad democrática controlada por sus ciudadanos y al servicio de lasnecesidades de estos, en las desigualdades de poder político y económico y de posición social no sean excesivas. Los medios para promover esta segunda idea incluyen tributación progresiva, provisión estatal de un mínimo social y evitación de una excesiva influencia de la riqueza en los asuntos políticos”.[3]

Para abordar los criterios políticos en que debe descasar la sociedad, Rawlsestableció un criterio metodológico, que nos lleva a concluir que reglas o principios deberíamos elegir para organizar la sociedad y, para ello estableció el siguiente método:

Señala una hipótesis en que individuos racionales y auto interesados intentan elegir los principios sociales que organicen lo social, cuyos principios deben tener el carácter de generales, universales y finales. Estossujetos se encuentran sometidos a la hipótesis del “velo de la ignorancia”. Este velo tiene por objeto eliminar en la elección cuestiones que afecten sus particularidades – ellos no saben si serán inteligentes o faltos de ella, o si serán buenos para los negocios o no, en fin-, es decir, deben decidir sobre consideraciones generales. Luego como ellos deben interesarse por bienes primarios que sonde dos clase: Los naturales: talento, salud, inteligencia etc. Y, bienes sociales primarios, aquellos distribuidos por las instituciones: oportunidades, riquezas, derechos. Bajo estas condiciones los sujetos racionales elegirían conforme a la regla del maximun consistente en jerarquizar las distintas alternativas posibles conforme a su peor resultado y preferirían la que provoque el menor peorresultado posible.

Los sujetos en este estado de hipótesis elegirían dos principios ordenadores de lo social:

I. Cada persona tiene igual derecho a un esquema plenamente adecuado de libertades básicas iguales, que sea compatible con un esquema semejante de libertades para todos.

II. Las desigualdades sociales y económicas tienen que satisfacer dos condiciones:


• Deben...