LA_EDUCACIÓN_EN_LOS_ORÍGENES_DE_OCCIDENTE
Páginas: 76 (18762 palabras)
Publicado: 6 de diciembre de 2015
Historia de las ideas pedagógicas
Oscar Picardo Joao
Juan Carlos Escobar Baños
San Salvador, Junio 22, 2002
Coordinación Educativa y Cultural
Centroamericana (CECC)
LA EDUCACIÓN EN LOS ORÍGENES DE OCCIDENTE1
En esta unidad se presentan un conjunto de pensadores griegos que establecieron los principios pedagógicos de occidente: Los Sofistas, Sócrates, Platón yAristóteles; en efecto, para comprender la arquitectura contemporánea de la educación es necesario partir de la cultura griega, madre de conceptos vitales como Pedagogía -πεδαγογοσ- o Didáctica - διδακτοσ-. En este contexto, el y la docente actual podrán recuperar el espíritu emprendedor de los Sofistas y su arte discursivo, o bien la mayéutica dialógica de Sócrates, o quizás descubrir en el Mitode la Caverna platónico el sentido de la educación.
Los Sofistas: educadores itinerantes
Los sofistas fueron auténticos profesores viajeros que iban de ciudad a ciudad, tratando de interpretar la realidad educativa y social. Los sofistas se aseguraron un porvenir en el destino de los pueblos – o al menos así fue descrito – divulgando experiencias ajenas, cuya base es la especulación. Pero estadivulgación permitió definir claramente el raciocinio, la libertad mental que necesitan el hombre y la mujer para alcanzar el desarrollo político y social de la polis.
Los sofistas, cuya comprensibilidad se determinó en base a su sabiduría, emprendieron la búsqueda para hacer sabios a otros y en este sentido, quedaba demostrado el carácter reproduccionista de la educación. Tanta fue la orientaciónde los sofistas que lograron incidir en la polis, que la convicción definida, se enmarcaba en la habilidad de persuadir con base a la palabra. Se trata pues, de una exigencia, en la que el “aprendizaje oratorio” se convierte en el método de culminación del acto de educar. Durante el siglo V, el conferenciante se exigía a sí mismo con la única intención que el lenguaje planteado tuviera eco en losdiscípulos. Naturalmente la cultura era el producto de aprendizaje y adquiría, desde esta óptica, la ambición política en la que el maestro caracterizaba su acción.
En la preparación de los jóvenes, los sofistas se convirtieron en negociantes de la educación, ya que dicha preparación tenía alto costo y, por ende, determinaba la calidad de su enseñanza. Una de las premisas del desarrollo educacionalde los sofistas consiste en “una actitud radical y crítica que no se detiene ante la autoridad de ninguna tradición, pretendiendo liberar a los hombres de todo prejuicio”2. Este planteamiento es principal al momento de evidenciar que los sofistas y su Atenas coincidieron en ubicar a la tradición y la ilustración como premisas clave dentro su filosofía. La tradición es sinónimo de cultura y lailustración consistía en examinar y criticar a la luz de la pura razón humana, los mitos, las creencias y sobre todo las instituciones políticas y sociales. La ilustración es, por tanto, el método de crítica, ubicando a la persona y la sociedad y sus diversos problemas como objetos de estudio y determinaciones en el acto de educar. La elocuencia y el humanismo son, en detalle, correlaciones en lasque se evidencia el carácter educativo de los sofistas y, a partir de ellas concretaron el abordaje de la realidad.
Los sofistas fueron un movimiento cultural especializado, más que en proporcionar filosofía en todas sus dimensiones, en un análisis de la polis y, su recreación, estuvo ubicada en la relación entre individuo y Estado. Obviamente, su principal objetivo era la venta de artículoseducativos, en el que se expresa la propiedad privada, y el saber como elementos indisolubles. Sus principales representantes, Protágoras de Abdera, Gorgias de Leontini; Hipias de Elis.
Entre otras cosas, se puede identificar a los sofistas como los creadores de la educación liberal; tal fue la trayectoria obtenida que influyó en la concepción del mundo tal como es entendido en la actualidad por los...
Historia de las ideas pedagógicas
Oscar Picardo Joao
Juan Carlos Escobar Baños
San Salvador, Junio 22, 2002
Coordinación Educativa y Cultural
Centroamericana (CECC)
LA EDUCACIÓN EN LOS ORÍGENES DE OCCIDENTE1
En esta unidad se presentan un conjunto de pensadores griegos que establecieron los principios pedagógicos de occidente: Los Sofistas, Sócrates, Platón yAristóteles; en efecto, para comprender la arquitectura contemporánea de la educación es necesario partir de la cultura griega, madre de conceptos vitales como Pedagogía -πεδαγογοσ- o Didáctica - διδακτοσ-. En este contexto, el y la docente actual podrán recuperar el espíritu emprendedor de los Sofistas y su arte discursivo, o bien la mayéutica dialógica de Sócrates, o quizás descubrir en el Mitode la Caverna platónico el sentido de la educación.
Los Sofistas: educadores itinerantes
Los sofistas fueron auténticos profesores viajeros que iban de ciudad a ciudad, tratando de interpretar la realidad educativa y social. Los sofistas se aseguraron un porvenir en el destino de los pueblos – o al menos así fue descrito – divulgando experiencias ajenas, cuya base es la especulación. Pero estadivulgación permitió definir claramente el raciocinio, la libertad mental que necesitan el hombre y la mujer para alcanzar el desarrollo político y social de la polis.
Los sofistas, cuya comprensibilidad se determinó en base a su sabiduría, emprendieron la búsqueda para hacer sabios a otros y en este sentido, quedaba demostrado el carácter reproduccionista de la educación. Tanta fue la orientaciónde los sofistas que lograron incidir en la polis, que la convicción definida, se enmarcaba en la habilidad de persuadir con base a la palabra. Se trata pues, de una exigencia, en la que el “aprendizaje oratorio” se convierte en el método de culminación del acto de educar. Durante el siglo V, el conferenciante se exigía a sí mismo con la única intención que el lenguaje planteado tuviera eco en losdiscípulos. Naturalmente la cultura era el producto de aprendizaje y adquiría, desde esta óptica, la ambición política en la que el maestro caracterizaba su acción.
En la preparación de los jóvenes, los sofistas se convirtieron en negociantes de la educación, ya que dicha preparación tenía alto costo y, por ende, determinaba la calidad de su enseñanza. Una de las premisas del desarrollo educacionalde los sofistas consiste en “una actitud radical y crítica que no se detiene ante la autoridad de ninguna tradición, pretendiendo liberar a los hombres de todo prejuicio”2. Este planteamiento es principal al momento de evidenciar que los sofistas y su Atenas coincidieron en ubicar a la tradición y la ilustración como premisas clave dentro su filosofía. La tradición es sinónimo de cultura y lailustración consistía en examinar y criticar a la luz de la pura razón humana, los mitos, las creencias y sobre todo las instituciones políticas y sociales. La ilustración es, por tanto, el método de crítica, ubicando a la persona y la sociedad y sus diversos problemas como objetos de estudio y determinaciones en el acto de educar. La elocuencia y el humanismo son, en detalle, correlaciones en lasque se evidencia el carácter educativo de los sofistas y, a partir de ellas concretaron el abordaje de la realidad.
Los sofistas fueron un movimiento cultural especializado, más que en proporcionar filosofía en todas sus dimensiones, en un análisis de la polis y, su recreación, estuvo ubicada en la relación entre individuo y Estado. Obviamente, su principal objetivo era la venta de artículoseducativos, en el que se expresa la propiedad privada, y el saber como elementos indisolubles. Sus principales representantes, Protágoras de Abdera, Gorgias de Leontini; Hipias de Elis.
Entre otras cosas, se puede identificar a los sofistas como los creadores de la educación liberal; tal fue la trayectoria obtenida que influyó en la concepción del mundo tal como es entendido en la actualidad por los...
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