La Educación encierra un tesoro.

LA EDUCACION ENCIERRA UN TESORO.
Jaques Delors.

LA EDUCACIÓN O LA UTOPÍA NECESARIA
Frente a los numerosos desafíos del porvenir, la educación constituye un instrumento indispensable para que la humanidad pueda progresar hacia los ideales de paz, libertad y justicia social. Al concluir sus labores, la Comisión desea por tanto afirmar su convicción respecto a la función esencial de laeducación en el desarrollo continuo de la persona y las sociedades, no como un remedio milagroso - el "Ábrete Sésamo" de un mundo que ha llegado a la realización de todos estos ideales - sino como una vía, ciertamente entre otras pero más que otras, al servicio de un desarrollo humano más armonioso, más genuino, para hacer retroceder la pobreza, la exclusión , las incomprensiones, las opresiones, lasguerras, etcétera.
La comisión considera las políticas educativas como un proceso permanente de enriquecimiento de los conocimientos, de la capacidad técnica, pero también y quizá sobre todo, como una estructuración privilegiada de la persona y de las relaciones entre individuos, entre grupos y entre naciones.
El marco prospectivo.
Este último cuarto de siglo ha estado marcado por notablesdescubrimientos y progresos científicos, muchas naciones han salido del subdesarrollo, el nivel de vida ha continuado su progresión con ritmos muy diferentes según los países. Y, sin embargo, un sentimiento de desencanto parece dominar y contrasta con las esperanzas nacidas inmediatamente después de la última guerra mundial. Podemos entonces hablar de las desilusiones del progreso, en el planoeconómico y social. El aumento del desempleo y de los fenómenos de exclusión en los países ricos son prueba de ellos, y el mantenimiento de las desigualdades de desarrollo en el mundo lo confirma.
Cómo no recordar que desde 1945 ha habido unas 150 guerras que han causado 20 millones de muertos.
Otro desencanto, otra desilusión para quienes vieron en el final de la Guerra Fría la perspectiva de un mundomejor y pacificado. No basta repetir, para consolarse o encontrar justificaciones, que la Historia es trágica. Todo el mundo lo sabe o debería saberlo. Si la última gran guerra ocasionó 50 millones de víctimas, cómo no recordar que desde 1945 ha habido unas 150 guerras que han causado 20 millones de muertos, antes y también después de la caída del muro de Berlín. ¿Nuevos riesgos o riesgosantiguos? Poco importa, las tensiones están latentes y estallan entre naciones, entre grupos étnicos, o con relación a injusticias acumuladas en los planos económico y social. Medir estos riegos y organizarse para prevenirlos es el deber de todos los dirigentes, en un contexto marcado por la interdependencia cada vez mayor entre los pueblos y por la globalización de los problemas.
Pero, ¿cómo aprender avivir juntos en la "aldea global" si no podemos vivir en las comunidades la las que pertenecemos por naturaleza: la nación, la región, la ciudad, el pueblo, la vecindad?

El interrogante central de la democracia es si queremos y si podemos participar en la vida en comunidad. Quererlo, no lo olvidemos, depende del sentido de responsabilidad de cada uno.

Las tensiones que han de superarse.
Aeste fin conviene afrontar, para superarlas mejor, las principales tensiones que, sin ser nuevas, están en el centro de la problemática del siglo XXI. La tensión entre lo mundial y lo local: convertirse poco a poco en ciudadano del mundo sin perder sus raíces y participando activamente en la vida de la nación y las comunidades de base. La tensión entre lo universal y lo singular: la mundializaciónde la cultura se realiza progresivamente pero todavía parcialmente. De hecho es inevitable, con sus promesas y sus riesgos, entre los cuales no es el menor el de olvidar el carácter único de cada persona, su vocación de escoger su destino y realizar todo su potencial, en la riqueza mantenida de sus tradiciones y de su propia cultura, amenazada, si no se presta atención, por las evoluciones que...