LA EDUCACIÓN ¿ES TAREA DE DOMADORES?

LA EDUCACIÓN ¿ES TAREA DE
DOMADORES?

Prologo: Como es sabido, la Antropología

de la Educación es una disciplina de muy
reciente aparición en los planes de
estudio de la Facultad. No ocurre esto en
otros ámbitos geográficos, donde la
Antropología de la Educación goza ya de
un aquilatado prestigio, no sólo por su
presencia curricular en los planes de
estudio
universitarios
sino
–yprincipalmente– debido al amplio volumen
de literatura científica existente.
Puesto que la formación científica y
pedagógica de los/as profesionales de la
educación no puede restringirse a una
capacitación puramente técnica, es
preciso recuperar para estas profesiones
la amplitud de miras característica de los
saberes liberales; magnitud que no
implica necesariamente falta de rigorcientífico y mucho menos puede
confundirse con la vaguedad propia del
sermoneo culto. Sin marginar su
dimensión técnica y tecnológica, no cabe
olvidar que la educación es una tarea
esencialmente humana y humanística.

En este texto se pretende estudia la
relación entre los conceptos de
la
antropología y de educación moral. Este
segundo concepto a su vez se entiende
únicamente
si
sepatentizan
los
significados de educación y de moral. Se
hace hincapié lingüísticamente en el
“significante-significado” de antropología y
de educación moral dejando en un
segundo plano los dos referentes a los
que apuntan este par de “significantessignificados”. Una cosa es el significado
de el ser humano y otro distinto son los
hombres históricos sumados a los
actuales. El“significante-significado” es
un asunto mental; los hombres históricos
son de carne y hueso y ocupan espacio
geográfico y tiempo cultural. El mismo
tratamiento se lleva a cabo con los
vocablos educación y
moral.
No
perdiendo de vista que el enfoque sobre
este tema pertenece a la Filosofía de la
Educación y en modo alguno a la
psicología o bien a la sociología de la
educación.
No resulta posiblereferirse al ánthropos “ser humano”, en griego- sin apuntar
ineludiblemente a los procesos educativos
y a las pautas de conducta que el hombre
tiene que observar, en tanto éstas van
vinculadas a las ideas de Bien y del Mal

en
El
vocablo
castellano
la
antropología se ha formado con dos
términos griegos: ánthropos y logos. El
primero, como hemos señalado, significa
hombre; logos, en cambio,se
hizo
referencia a aquello que encierra un
discurso mental, que hace que entre sus
partes se dé continuidad y no torpe
contigüidad o simple hecho de estar en
algo al lado de otro o algo porque sí. La
Logía pegado a antropo, Antropología,
significa, pues, un discurso, o estudio,
sistematizado, lógico, en torno al ser
humano.
Se entiende al fenómeno humano
desplegado históricamente—tanto en el
ámbito de los hechos como en la esfera
de las sucesivas opiniones que se han
producido— atados de modo indefectible
tanto al fenómeno educativo como al tema
moral. El ser humano es animal
educando, que tiene que ser educado,
cosa que no le sucede a la bestia, y
además es un extraño animal que se ha
puesto a vivir entre el Bueno y lo Malo,
hecho que nada tiene de zoológica. Esteconjunto de datos empíricos permite
abordar lingüísticamente el tema del
presente en la forma que se indicó
anteriormente.

Hombre, educación y moral implican
conceptualmente
las
nociones
de conciencia,
o
apercibirse,
y
de libertad o capacidad de proporcionar
sentido y significación a la personal
existencia.
Este libro se propone entender al ser
humano en sus categorías deeducando y
moralizando.
Equitativos


Distinguir entre ser humano
como unidad psicosomática y
ser humano como posibilidad.

No coinciden el ser humano estudiado por
la biología, la psicología y la sociología y
el ser humano propuesto por la
antropología filosófica en su alejado, por
ejemplo, de la ética. Las tres primeras
ciencias trabajan con datos o hechos; el
saber, en cambio,...