LA EDUCACI N EN LA SOCIEDAD POSMODERNA

LA EDUCACIÓN EN LA SOCIEDAD POSMODERNA: DESAFÍOS Y OPORTUNIDADES
La época contemporánea es lo bastante distinta a la etapa moderna como para justificar su descripción como condición posmoderna. Se define ésta como una tendencia social, más o menos clara. Un nuevo modo de pensar y sentir de las personas.
Teóricos posmodernos consideran que la posmodernidad rompe radicalmente con la modernidad ysupone una forma totalmente nueva de configurar la cultura, la posmodernidad deja a tras a la modernidad.
Una mirada en perspectiva al siglo XX que termino y al siglo XXI que estamos iniciando podría darnos una idea de los motivos : las dos guerras mundiales, los holocaustos y la amenaza nuclear; el cada vez mayor abismo entre países ricos y pobres, el drama de la inmigración y la aparenteinoperancia de los organismos internacionales; las vulneraciones de los derechos humanos, la explotación salvaje de los recursos naturales y la galopante destrucción del medio ambiente, en estos excesos, que ha acarreado la civilización racional-moderna, se basan los posmodernos para proclamar que hay que dejar a tras la modernidad.
Desencanto y quebranto de la razón.
El hombre de la modernidad ha tratadode construir un mundo más próspero y más justo. Sin embargo, la ilusión puesta durante la modernidad en la razón y en el conocimiento científico como el gran constructor-salvador del mundo ha defraudado. La ciencia amenaza con monstruosas armas; la política y la economía han perdido credibilidad no solo por los casos de corrupción o por la actual crisis económica que estamos viviendo, sino porquecada vez va existiendo más desigualdad social.
La nota más característica de la posmodernidad, sin dudad, es el desencanto y el quebranto de la racionalidad como instrumento único y fundamental sobre el que vertebrar la civilización, la vida y las relaciones entre los seres humanos.
La posmodernidad rechaza las grandes ideologías, los grandes relatos que pretenden explicar la realidad porquerechaza que un relato contenga la verdad absoluta, y porque hoy conocemos demasiados fracasos históricos de las grandes ideologías o metarrelatos como para afirmar con seguridad donde está el ideal a seguir.
Relativismo, Pluralidad y Fragmentación.
La multiplicidad de verdades hace imposible llegar a una única verdad, si el saber ya no es universal sino relativo, ya no puede hablarse de verdad, sinode verdades que no precisan ser legitimadas por las instituciones superiores.
Autores como Odo Marquard reclaman que no puede ser oída una única voz, un solo relato y una sola historia universal, sino que tienen que ser oídas múltiples historias.
Nos ha tocado vivir en una sociedad en que recibimos una avalancha continua de informaciones, conocimientos y estímulos a los que ninguna otra época setenía la posibilidad de acceder. En esta sociedad, la dificultad estriba en estructurar y ordenar tal cantidad de conocimientos, informaciones, modos de vida, opiniones y estímulos.
Así pues, hemos de advertir que esta “sobredosis” de información fragmentaria, no siempre tiene porque conducir a un mayor enriquecimiento de los puntos de vista y criterios de análisis, ni a la conformación de unacultura más rica y plural, sino que puede conducir a una mayor confusión y perplejidad, a una mera acumulación de perspectivas sin estructurar en esquemas de pensamiento.
Provisionalidad y Fugacidad
No existen cosas permanentes, la realidad entera cambia tan considerablemente como lo va haciendo un lienzo o un pedazo de barro bajo el dictado de la voluntad del artista. El desarrollo espectacular de laciencia y la tecnología hace que el conocimiento, la información se produzcan de manera vertiginosa.
La sociedad cambia de tal manera que continuamente desafía la verdad y la relevancia del conocimiento, tomando constantemente por sorpresa hasta a las personas mejor informadas.
En este contexto de provisionalidad, todo el ámbito de la vida se ven envueltos por la inestabilidad y la fugacidad,...