la educacion colonial: el blanco y los pueblos originarios

Universidad Nacional del Comahue
Facultad de Ciencias de la Educación
Cátedra: Historia de la Educación General y Argentina. 2013












Trabajo Práctico: Unidad 1

El descubrimiento y la conquista de América en el contexto de la expansión de la Europa Moderna.

La educación colonial: El blanco y los pueblos originarios.
























a)Para comprender como nace el Humanismo es necesario ubicarnos en el contexto histórico- social que comienza con la crisis del feudalismo.
Los primeros estancamientos que permitieron llegar a la crisis fueron: el retroceso de la agricultura x razones climáticas, que se frenara los movimientos de roturaciones, el movimiento de las cruzadas llegaba a su fin después del fracaso del efímeroimperio latino, y se recae el comercio por la escasez de moneda.
La sociedad hacia el s. XIV comienza a generar un gran cambio, los monarcas comenzarían a recuperar su poder e intentar levantar sus reinos. Pero para que eso sucediera necesitaban pagar ejércitos que se impusiesen a las autonomías feudales, necesitaban pagar una burocracia que organizara el Estado.
Como manifiesta la autora Bianchi paraque los monarcas pudieran cumplir con su objetivo debieron recurrir a los préstamos, lo que luego provocaron la crisis de varios banqueros.
Por esto suele decirse que es un período de lucha constante entre el viejo y nuevo orden. En este período las fuerzas caballerescas lucharan por mantener su situación defendiendo el antiguo sistema de convenciones y aquí, como puede verse en lapelícula, los burgueses imitan estas convenciones pero sumándoles un profundo deseo de disfrute de lo terrenal: el goce del amor, del vino, de los lujos, la estética; como menciona Romero el lujo expresaba ese regocijo de estar vivos.
La crisis del siglo XVI fue fundamentalmente una crisis social: la crisis de las estructuras feudales. El poder de la nobleza se vio debilitado principalmente por laagricultura y la huida de los campesinos.
Por otro lado también la existencia de tierras que habían quedado vacantes permitió ser apoderadas por algunos campesinos que vieron mejorar su situación. Esto condujo a la formación de una clase de medianos y pequeños propietarios libres, que no dependían de ningún señor sino que se vinculaban directamente con el mercado.
En síntesis, como la consecuencia dela crisis tanto la agricultura como las manufacturas sufrieron importantes transformaciones que pusieron en jaque los pilares del antiguo orden social.
La crisis del antiguo orden implico también profundos conflictos sociales. En primer lugar, movimientos campesinos. La inquietud social en el ámbito rural se había expresado en la huida de los campos.
También la época fue propicia para losmovimientos urbanos. Desde fines del s. XIII y a lo largo del s.XIV, se ampliaron los movimientos en contra del poder político de las oligarquías urbanas: hubo agitación social en las ciudades flamencas.
Hubo además un nuevo tipo de movimiento que marcaba la crisis de las antiguas corporaciones. Muchos de estos movimientos estuvieron revestidos de ideas religiosas. Si la religión era el sistemacultural e ideológico de toda la sociedad, también la protesta asumía lenguaje y formas religiosas.
Los movimientos religiosos que comenzaban aparecen en esta época fueron movimientos heréticos e igualitarios y estaban señalando la crisis de la conciencia cristiana colectiva. Y esto se vinculaba también con el profundo impacto que la crisis producía sobre las mentalidades.
La sociedad por un ladocomienza a revalorizar lo terrenal, a modificar su visión del mundo y del hombre, por supuesto no tiene esto que ver con el ateísmo. Sigue siendo una sociedad sumamente religiosa pero que comienza a quebrar esta antigua idea del hombre de paso, si bien el hombre iría al cielo después de muerto, primero transitaba la tierra y lo haría ahora disfrutándola. Más allá de esta concepción si hubo un...