La educacion como practica de la libertad

INTRODUCCION:

En este ensayo analizaremos el libro “La educación como práctica de la libertad” escrito por Paulo Freire el cual nos hablara de la educación, proyecta que la educación puede ser vía de cambio, camino de libertad para excluidos y oprimidos, instrumento, por tanto, de liberación, pero no de una forma inocente es verdad que la ciudadanía no se construye apenas con la educación,también es verdad que sin ella no se construye la ciudadanía, todo va de la mano no solo como lo dice la educación escolar, es todo aquello que lo rodea, con lo que interacciona, los elementos que se requieren para llevarla a cabo.
El trabajo plantea que la primera acción pedagógica para la libertad y para que esta sea posible, solo es viable desde la práctica, quiere decir en una sociedad en lasque las situaciones sociales, políticas y económicas sean favorables.
El la acción del hombre sobre el mundo para transformarlo no quedarnos en la cotidianidad es ir mas haya, buscar nuevas estrategias de cambiar la educación, si la transformación se hace de manera adecuada si resulta como se quiere será para el pueblo mismo, para así llegar a consolidar una sociedad nueva, con nuevasideologías, pero todo depende de que la sociedad quiera avanzar tener cambios, y no quedarse como si no pasara nada a nuestro alrededor.
Los hombres tienen que tomar sentido de su propia existencia para poder ser personas, esa toma de conciencia admite capacidad de contextualizar su existencia y la de sus similares, este paso genera concienciación y cambio que sitúa y adapta al ser humano a la realidad.En esta lectura Freire insiste mucho en la idea de que solo se puede vivir en democracia, con una práctica educativa democrática, que respete intensamente la diversidad cultural, la existencia del otro, que indague la igualdad y cumpla la diferencia.






DESARROLLO:


Para dar inicio a este ensayo mencionaremos que Freire postula a la educación como un acto de amor, es una práctica detratar de llegar a la libertad, encaminada hacia la realidad social, no se busca cambiarla si no más bien tratar de transformarla, con ayuda de los demás individuos, todos se tienen que relacionar, los integrantes de una sociedad se educan entre sí, ya que nadie se puede educar solo, se necesita de varios elementos para llegar a su fin.
Ya que el hombre es un individuo de relaciones, en el mundoy con el mundo es un juego de papeles a esto le llamamos estar con el mundo, en la naturaleza el hombre es el único ser capaz de trascender en la sociedad, en medida que el tiempo pasa se tiene la capacidad de crear y recrear si el hombre no se integra en la contextualidad que vive, esto hace que se vuelva un ser adaptado situado donde se encuentra, de lo contrario ser un ser ajustado a lo que sele diga.
A partir de las relaciones de hombre con la realidad de estar con ella y en ella, va dominando, cambiando la realidad relacionando con lo que el crea, tomando en cuenta su cultura ya que no todas la culturas son iguales esto crea sociedades dinámicas creando así su propia historia.
En cualquier país, el hombre simple oprimido será un simple asistente dejándose guiar por tradicioneserróneas, y desgraciadamente el hombre teme a esos cambios renuncia cada vez más a su capacidad de decidir, las sociedad en cambio piden la información y el desarrollo de un espíritu, cuando una sociedad empieza a tener avances a buscar nuevos temas, nuevas tareas quiere decir que los cambios están funcionando al llegar nuevos temas entonces es cuando los pasados empiezan a perder fuerza, esto es unaseñal que la sociedad va encaminada a una nueva época Freire define a la sociedad brasileña de la actualidad como una sociedad cerrada, esclavizada, quiere decir sin conciencia de pueblo.




Por otra parte el asistencilismo, es el tomar decisiones en problemas tanto magnos como pequeños que perjudiquen los intereses de otros o de ellos propios, tratar de dar soluciones rápidas y...