La Educacion De La Voluntad

LA

EDUCACION DE LA VOLUNTAD

Javier Abad-Gómez

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INTRODUCCIÓN
UN OBSTÁCULO RADICAL PARA EL IDEAL DE SUPERACIÓN: La voluntad debilitada 1

En la raíz de muchos fallos de la juventud de hoy se detecta el profundo debilitamiento de la voluntad, aspecto que ha sido muy descuidado en la formación. Nuestra sociedad del bienestar, tanto en la concepción de vida que predica como en losmodos de conducta que practica, influye decisivamente en la configuración de personalidades débiles. Una sociedad cuya máxima filosofía es eliminar toda incomodidad en el orden material y toda inhibición en el orden del comportamiento, no puede engendrar personalidades con voluntad fuerte, sino todo lo contrario. La voluntad se ejerce y se desarrolla cuando hay que exigirse a sí mismo ante lasdificultades y durezas de la vida, pero queda atrofiada cuando todo es comodidad. No puede esperarse mucha altura moral de quienes se rigen por la ley del mínimo esfuerzo, tan propia de la sociedad del bienestar en la que estamos instalados.

Pedagogía de los sentimientos La confirmación más clara de que por principio se rehuye ejercer la voluntad, la tenemos en cierta pedagogía moderna. Si analizamosalgunos programas de educación del niño, encontraremos una cantidad
1. Síntesis del Artículo con el mismo nombre, de Isaac Riera, publicado en la Revista Madre y Maestra, Madrid,

marzo 1993

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inmensa de objetivos y de técnicas, pero apenas si se hace referencia a la formación de la voluntad. Palabras elementales como "disciplina", "virtud", "deber" han desaparecido del vocabulariopedagógico moderno; en su lugar aparecen los términos "estímulo", "motivación", "realización", y otros semejantes. Algunas corrientes pedagógicas se basan en el sentimiento y en las tendencias espontáneas, no en la superación hacia los ideales del espíritu; y la educación consiguiente se inspira en el esquema "estímulorespuesta" del comportamiento animal, no en la autonomía de la voluntad libre yresponsable. El comportamiento "blando", al que la sociedad de bienestar nos ha habituado, viene consagrado por modernos "formadores" que pretenden plasmar sentimientos, no moldear voluntades. Grave error, porque no tienen en cuenta lo que es el hombre real; y muy discutible pedagogía, porque considera a la persona como un puro mecanismo de tendencias, olvidando que es un ser de voluntad libre yresponsable. La visión integral de la personalidad humana reclama que en la educación se abarquen todos sus aspectos: desde lo más elemental de su condición corporal - el hombre es también cuerpo -; los sentimientos, las emociones, las pasiones; su condición racional, en la que destacan las dos facultades de la inteligencia y la voluntad; y la elevación a la trascendencia de lo sobrenatural, para lacual también hay espacio en la formación y en el destino de la persona. Si no se consideran estas cuatro dimensiones la educación se estaría intentando con medios insuficientes; sería, por tanto, incompleta.

El reino de las sensaciones El hombre sólo se hace en la lucha. A diferencia del animal que siempre dice "sí" a los dictados de lo sensible, el ser humano puede decir "no" a sus impulsosegoístas. Como es bien sabido, vivimos hoy en la
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cultura de la imagen cuyo fin no es ejercer la reflexión y el discernimiento, sino suscitar reacciones más o menos instintivas. El hecho de que la imagen televisiva, por ejemplo, haya sustituido en buena parte a los libros, tiene consecuencias importantes en el desarrollo de la personalidad. La cultura del libro nos ayuda a pensar, a tener ideassobre las cosas y a formar criterios que orienten responsablemente nuestra conducta; la cultura de la imagen, en cambio, va orientada al desarrollo de las sensaciones e impresiones al disminuir la capacidad reflexiva. Y ello, naturalmente, tiene consecuencias en el ámbito de la voluntad. No hemos de extrañarnos, por tanto, de que los ideales de superación hayan sido sustituidos por los deseos de...