la educacion del ciudadano griego

LA EDUCACION DEL CIUDADANO GRIEGO

“La Polis o ciudad – estado”
promi. En Atenas, uno de los arcotes, sus funciones eran más religiosas que política, se denominaba arconte rey (también en Roma el resto de la institución monárquica en un cargo religioso arconte, el rexsacrificulus). En Esparta el poder político estaba en manos de la magistratura de los “éforos”. La evolución de las polisgriegas no se detiene en la fase del predominio aristocrático y continua evolucionando si bien a fuerza de complicadas convulsiones.
La clase plutocrática constituida merced al tráfico marítimo y para la cual la forma de riqueza consistía en bienes inmuebles (naves, mercaderías y esclavos). La clase plutocrática se apoyaba en las clases modestas para combatir el monopolio político de la nobleza agrariatradicional, resultado de ello reconocieron poco a poco los derechos políticos de todos los ciudadanos libres, sin distinción de origen o riqueza.
Se denominaban metecos a las polis más importantes de mercaderes y artesanos extranjeros. La ciudad – estado griega no es solamente una entidad política, sino también una realidad religiosa. La polis no negó jamás elcarácter ético – religioso.
En elindividualismo se considera característica griega. Hoy en día el ciudadano particular, no solo desarrolla una actividad económica. La religión, los deportes son cuestiones privadas. En Grecia el ciudadano todo lo que realizaba, estaba enlazado con el estado. La religión era cuestión del estado, espectáculos teatrales y deportivos organizados por el estado.
Hesíodo y Píndaro
La poesía de Hesíodotrata de la integración de viejos motivos ético – religiosos, para Hesíodo, Zeus es el dios supremamente justo, que humilla a los soberbiosy ensalza (engrandecer) a los humildes. Hay según Hesíodo una “Eris Benigna” que no promueve la lucha, que es la única forma positiva de competencia, el camino que con fatiga y sudor conduce al hombre hacia en bienestar. En la obra entera de Hesíodo refleja almundo la isonomía que quiere decir la igualdad de todos los ciudadanos ante la ley.
Píndaro se nos muestra como un poeta aristocrático (nativo de Tebas, en Beocia, floreció en la segunda mitad del siglo V a.c.) canta en sus celebres himnos “después de la victoria” en los juegos panhelénicos y concursos atléticos. En la época de Píndaro el atletismo es todavía un monopolio de la aristocrácia. La“areté” (excelencia) aristocrática podrá permanecer durante una o dos generaciones, pero al final se revela siempre “el que es de buena cepa nunca se desmiente” y que la virtud verdadera no es aprendida sino innata.
Esparta y su Educación
Se considera a Esparta como el prototipo de la ciudad de régimen aristocrático. Los espartanos desempeñaban toda ocupación que no fuese el manejo de armas, lacaza, y el deporte; a ellos estaba reservada la vida política, por lo cual demostraban escaso entusiasmo. El ciudadano espartano era soldado antes que ciudadano, hasta la edad de 20 años se adiestraba en la vida militar, hasta los 30 prestaba servicio, hasta los 60 permanecía en reserva volviendo con frecuencia a las armas. Educar a un ciudadano soldado era una de las tareas más importantes delestado.
Se les inculcaba el respeto por las leyes patrias, por los magistrados y por los ancianos. Pero también se les cultivaba el desprecio por los extranjeros de clases inferiores. Las mujeres eran educadas con sistemas análogos, para convertirlas exclusivamente en madres bustas, prontas a preferir el bien de la patria por encima de los mismos hijos. Le educación Esparta es una típica educaciónde estado totalitario, en el cual como dice Plutarco, los ciudadanos acostumbran “a no desear e incluso a no saber vivir solos, a estar siempre unidos, como las abejas, por el bien común en torno a los jefes”.
Educación Ateniense
La educación ateniense, sobre todo por su plástica virtud de saber renovarse y evolucionar, que tanto contrasta con la estaticidad conservadora. Atenas era una...