La Educacion Del Hombre Atraves Del Tiempo

EDUCACION EN LA COMUNIDAD PRIMITIVA

La educación no estaba confiada a nadie en especial, si no a la vigilancia difusa del ambiente. Gracias a una insensible y espontanea asimilación de su contorno, el niño se va formando poco a poco dentro de los moldes de reverenciados por el grupo. La diaria convivencia con el adulto le introducía en las creencias y las practicas que su medio social teniapor mejores. Desde las espaldas de la madre, colgado dentro de un saco, asistía y se entremezclaba a la vida de la sociedad, adjuntándose a su ritmo y a su norma, como la madre marchaba sin cesar de un lado para otro y la lactancia duraba varios años, el niño adquiría su primera educación sin que nadie lo dirigiera expresamente. Los niños se educaban participando en las funciones de lacolectividad. Y porque participaban en las funciones sociales se mantenían, no obstante las diferencias aun mismo nivel que los adultos. Estamos tan acostumbrados a identificar la escuela con la educación y a esta con el planteo individualista en que intervienen siempre un educador y un educando, que nos cuesta no poco reconocer que la educación en la comunidad primitiva era una función espontanea de lasociedad, en su conjunto, a igual a título que el lenguaje o la moral.
Este concepto de la educación como una función espontanea de la sociedad mediante la cual la prole se asemeja a los adultos, exacto en la comunidad primitiva, dejo de serlo en cuanto la comunidad primitiva se fue transformando lentamente en sociedad dividida en clases. La educación de los niños a la espontanea dirección de sucontorno. Sobre ciento cuatro sociedades primitivas que el etnógrafo Steinmetz ha estudiado, solo en trece la educación es severa. Pero lo interesante es comprobar que esos trece pueblos están relativamente más civilizados que otros. La educación sistemática, organizada y violenta, comienza en cuanto la educación pierde su primitivo carácter homogéneo e integral. Privilegio, ni que decirlo, que laeducación impuesta por los nobles tiene a su cargo difundir y reforzar. Una vez constituidas las clases sociales se vuelve un dogma pedagógico su conservación, y cuanto más la educación conserva lo establecido más se la juzga adecuada.
Antes de abandonar la educación de este hombre primitivo en el momento de su transición al “hombre antiguo” señalemos como rasgo que nos interesa en especial deesta observación de gran valor: en el instante en que aparece la propiedad privada y la sociedad de clases, vemos asomar también como consecuencia necesaria religión con dioses, “la educación secreta” la autoridad del padre, la sumisión de las mujeres y los niños, la separación entre los trabajadores y los sabios.
Para comprender de qué manera la educación impartida por la clase dominante sofocabacon sus recursos variados las posibilidades rebeldías de las clases dominadas, ya hemos visto como actuaban la religión y el arte.

LA EDUCACIÓN DEL HOMBRE ANTIGUO
(Primera parte)

El tránsito de la comunidad primitiva a la sociedad dividida en clases, exige algunas advertencias previas para no incurrir en errores muy comunes. Cuando se estudian los orígenes de las clases sociales hay unatendencia a suponer que aparece enseguida la lucha consiente entre esas clases.
La lucha de clases propiamente dicha no se desarrolla, sin embargo, si no es un momento determinado de la evolución de la sociedad dividida en clases, y requiere por lo tanto un largo periodo preliminar en que si bien existen ya las contradicciones entre los interesas de las clases, no se manifiestan si no de maneraobscura o insidiosa.
Para ser eficaz, toda educación impuesta por las clases poseedoras debe cumplir estas tres condiciones esenciales: destruir los restos de alguna tradición enemiga; consolidar y ampliar su propia situación como clase dominante; prevenir los comienzos de una posible rebelión de las clases dominadas. Sobre el plano de la educación, la clase dominante opera así en tres frentes...