La educacion en el mexico prehispanico, epoca colonial y en el siglo xix

Introducción.

En este ensayo les hablaremos de tres temas de los cuales nos hacen referencia a la educación. Además de que se dará a conocer como eran impartida la educación y en que se basaban.
Primeramente les hablaremos de la “Educación en el México Prehispánico”. La cual los nahuatl se basaban en la moral y en la religión, por lo que se consideraba un ser preparado, conciente y sensible.Además se hará mención de una frase llamada neixtlamachiliztli de la cual se dará su significado a grandes rasgos.
También se mencionara que criterios utilizaba y como se desglosaban cada uno de ellos.
El segundo tema es la “Educación en el Época Colonial”. La cual habla de la educación de los indígenas en los siglos XVI y XVII, donde fue la iglesia católica, la encargada de evangelizar eimpartir la enseñanza a los indígenas. También se hará mención de quien apoyaba a la iglesia católica y cuales eran los métodos que se inventaron para realizar dicha enseñanza. Además se destacaran dos puntos muy importantes relacionados con la educación indígena no muy favorables para ellos, pero a pesar de esto pudieron sobresalir.
Y por ultimo el tema “La educación en el siglo XIX”. Aquí semencionan las proposiciones que los religiosos de ambos sexos estaban obligados a realizar. Además se hace mención de una persona muy importante que realizo propuestas benefactoras para la educación el cual se llama Joaquín Beye de Cisneros y quienes fueron las mas beneficiadas por estas propuestas. Y por ultimo se hará una breve mención de la educación pública.
Desarrollo.
La educación en el MéxicoPrehispánico.

Los náhuatl poseían un modelo educativo basado en la moral y la religión, y conocimiento muy amplio en artes y oficios. El ciudadano náhuatl era un ser preparado, consciente y sensible.
El concepto de educación (neixtlamachiliztli), significan la “acción de dar sabiduría a los rostros”. El ideal del hombre adulto es llegar a forjar su rostro y corazón.
In ixtli, in yóllotl, "lacara, el corazón", simbolizan siempre lo que hoy llamaríamos fisonomía moral y principio dinámico de un ser humano. Y resulta interesante notar, aunque sea de paso, el paralelismo que existe en este punto entre la cultura náhuatl y la griega.
En esta última se concebía también la fisonomía moral e intelectual del hombre, o sea la persona, como un prosopón o rostro. Sólo que entre los nahuas, seyuxtaponía a la idea de "rostro", la del "corazón", órgano al que atribuían el dinamismo de la voluntad y la concentración máxima de la vida.
El objeto de la educación entre los nahuas estaba basado en su criterio moral: "como han de vivir, cómo han de obedecer a las personas… cómo deben entregarse a lo conveniente, lo recto" pasa a formularse expresamente aquello que era la inspiración y elmeollo de lo que se impartía a los estudiantes: "todos allí recibían con insistencia, la acción que da sabiduría a los rostros ajenos", la ixtlamachiliztli ("acción de dar sabiduría a los rostros ajenos") náhuatl.
La educación mexica se iniciaba en el ambiente familiar desde muy temprana edad. Les enseñaban formación de hábitos de trabajo, la disciplina y sanciones.

La educación en la ÉpocaColonial.

La educación indígena durante los siglos XVI y XVII.
De esta manera, de buena o de mala gana, la corona asignó dinero y hombres a la educación de los indígenas durante los trescientos años de la época colonial.
Su principal ayuda durante el siglo XVI fue la iglesia católica, cuyos frailes, los franciscanos, dominicos y agustinos, dirigían las parroquias de los indios, llamadas“doctrinas”, y se encargaban de la evangelización y de la enseñanza. Sostenidos principalmente por el gobierno español, las órdenes religiosas inventaron métodos novedosos para transmitir los conocimientos religiosos, pinturas, catecismos con dibujos en vez de palabras, danza, teatro y música (métodos audiovisuales), además de enseñar las artes y oficios y fundar colegios de internados para indígenas...