La educacion en la postmetafisica

LA EDUCACION, ENTRE LA MODERNIDAD Y EL SIGLO XXI
“Yo no pretendo ahorrarles pensar, yo pretendo ponerlos a pensar” Wittgenstein

Por Guillermo León Zapata Montoya
(Marzo 2010)

Si se parte de la concepción según la cual la educación es un proceso comunicativo, es decir que una y otra (comunicación y educación) van por caminos similares, y donde la comunicación, no como simple instrumentomediático neutral y sí como tecné y partícipe activa que puede apoyar y propiciar verdaderos saltos cualitativos en el proceso formativo, podremos tratar de realizar un análisis de esta relación, haciendo especial énfasis en el tema educativo a partir de un esfuerzo hermenéutico, que nos lleve a interpretar y vislumbrar la potencialidad de las reflexiones y textos de ilustres pensadores de laeducación en la posmodernidad (Rorty, Borges,Nietzche, Serna, Hidegger, Derrida) a diferencia de las consideraciones de los filósofos de etapas previas, primordialmente de la larga edad media, quienes todavía inciden en el pensamiento y acción de la escuela y la universidad del presente, acorralándolas y petrificándolas en el pasado. Aquí, en este espacio, es donde se valida también las consideracionesy fundamentos teóricos del Doctorado en Pensamiento Educativo y Comunicación de la Universidad Tecnológica de Pereira, cuando plantea que:
“Aunque se habla de medios de comunicación, lo cierto es que en lo que respecta al proceso educativo ellos juegan un rol constitutivo, es decir, no son neutrales. De allí que no podamos asumir la relación educacióncomunicación en una sola vía, cuando la últimaaltera los límites y los énfasis del mundo construido por nosotros, cuando el mundo se reconoce, inclusive, como una “realidad” comunicativa (Watzalwick). En consecuencia el proceso educativo no debería limitarse a utilizar los medios de comunicación, a valerse de las tecnologías de la palabra,

cuando además, le compete reflexionar en torno a ellos a riesgo de 1 hacer las veces de títere suyosi no lo hace.”

Pues bien. Se trata entonces de, también, reflexionar sobre la educación, además porque a lo largo de este espacio académico2 hubo encuentros y desencuentros con temas y categorías muy cercanas e incluso protagonistas directas del mundo del conocimiento, tales como giro lingüístico, episteme, tecne, pedagogía, doxa (opinión), Internet, metáfora, estilo plano y literatura. Ycorresponde hacer un esfuerzo por plantear una discusión de esta naturaleza, en la medida que todavía, en este momento histórico, siglo XXI, nuestra educación, diríamos incluso el sistema educativo y la misma pedagogía, deambulan por caminos añejos propios de la modernidad e incluso de momentos anteriores de la historia. Es más, existe todavía la confusión en las denominaciones y uso de conceptoscomo episteme y tecné, en donde hay una clara tendencia a considerar todo lo que pasa por el conocimiento como lo primero, sin ahondar en las características creativas y artísticas, que bien podrían tener tinte de lo segundo. Ni siquiera se le da el valor y la connotación que esas dos palabras tuvieron en sus orígenes. Este es un solo ejemplo, de una situación que indiscutiblemente habita en lasprácticas y en los discursos filosóficos relacionados con la educación. Es por ello que se plantea en este escrito la necesidad de repensar y actualizar las concepciones que sobre educación se manejan en pleno silo XXI, ya que por su descontextualización histórica-temporal y espacial, hace que periódicamente nos equivoquemos de camino en los procesos formativos de nuestros estudiantes. PONERLEPROBLEMAS A LA EDUCACIÓN Sí, por ello, a la educación hay que problematizarla. “Hay que ponerle fin a ese modelo bancario que se utiliza”3, tal como lo dice el filósofo Julián Serna, en donde los profesores no enseñan lo que piensan sino lo que aprendieron, por lo cual lo único que hacen es recitar, cantar y recetar, sin importarles la reflexión, la creación y el análisis. Por ello se puede
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