LA EDUCACION LIBERADORA

Curso de Pedagogía y Didáctica - Programa de Formación Continua del Magisterio Fiscal

Anexo 12
PAULO FREIRE Y LA EDUCACIÓN LIBERADORA*
Fernández, J. A. (2007). Paulo Freire y la educación liberadora. La construcción teórica de Freire. En J. Trilla
(coordinador). El legado pedagógico del siglo XX para la escuela del siglo XXI (324 – 334). Colección Historia de
la educación, Vol. 159, 4ªEdición. Barcelona: Graó.

José Antonio Fernández Fernández
Estudios de Política Exterior, S.A. Madrid
A través de estas páginas quisiera dejar claro lo siguiente:
mi creencia en las personas, mi fe en los hombres y en las mujeres
y en la creación de un mundo en que sea más fácil amar.
(Prólogo a Pedagogía del oprimido)

Presentación
Paulo Freire, nacido en 1921 y fallecido en 1997, ha sidoun espécimen extraño en el mundo
de la pedagogía del siglo XX por varias razones. La más obvia es que su entrada en la educación
no se hace por la puerta del mundo educativo, sino por los múltiples caminos de la acción social.
Los actores que sintonizan con sus primeras intuiciones y propuestas no son los actores clásicos
del sistema educativo, sino agentes institucionales y socialesinteresados en fomentar las reformas
sociales. La propuesta educativa de Freire no apunta a cómo mejorar el modo de adquirir más
conocimientos, sino a cómo hacer que los educandos se tornen más conscientes y más deseosos de
cambiar el mundo. En efecto, los procesos de cambio sociopolitico de Brasil y de Chile en la década
de los sesenta marcan de forma indeleble no sólo la vocación educativa deFreire, sino el desarrollo
de su pensamiento educativo, construido mucho más con materiales filosóficos y sociológicos que
con los provenientes de la psicología evolutiva y de las teorías del conocimiento. Por consiguiente,
no es una insensatez debatir sobre si fue o no un pedagogo, pues él mismo afirmaba que se
engañaba quien viese en él principalmente un educador.
Probablemente ningún otroeducador ha tenido a la par tan enconados enemigos y tantos grupos
de devotos seguidores en tantas partes del mundo. Todavía muy joven ya era un maestro mitificado
por un supuesto método revolucionario de alfabetización que le valió en 1964 el exilio, precisamente
* Permiso editorial en trámite

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Ministerio de Educación - Educamos para tener Patria

porque lo satanizaron losobsesos del peligro comunista de la época. Pero veinticinco años después
era nombrado secretario de educación del municipio de Sao Paulo, un campo experimental que
muchos pedagogos reformadores hubiesen anhelado tener y que a él le fue concedido aunque
le precedía una merecida fama de teórico sin paliativos. Antes y después, en decenas de países
de América, África, Asia-Pacifico y Europa, sedujo alos auditorios más diversos, con un discurso
que era un entramado filosófico denso, pero animado por una gran carga afectiva y de amor a
la humanidad. Exilado de su país por revolucionario, pudo enseñar en Harvard y trabajar para el
Consejo Mundial de las Iglesias en la ciudad de Calvino.
Los agasajos no dan, sin embargo, la medida de su influencia real. Contemporáneo de decenas de
reformaseducativas, apenas se puede encontrar alguna que se refiera vagamente a su pensamiento.
Decenas de universidades le otorgaban honores, al tiempo que se hacían tesis doctorales que
ponían de relieve las contradicciones de Freire, destacando su escasa contribución al pensamiento
educativo propiamente como tal. Fuera de algunos enclaves en las facultades de pedagogía, la
influencia real de Freirese sitúa preponderantemente extramuros no sólo de los sistemas educativos,
sino también de la ortodoxia sociopolítica dominante. Es cierto que hoy por hoy se trata de grupos
marginales, que pueden ser vistos como los reservistas de la revolución perdida.
La muerte sorprendió a Freire preparando un viaje a La Habana y otro a Cartagena de Indias para
sendos eventos de la Internacional de la...