la educacion popular en america latina

NIVEL VALORATIVO

LLa educación popular en américa latina experiencia latinoamericananos hace requiere que reflexionaremos sobre cua ´lescuáles son los objetivos principales de la educacio ´neducación y que ´ tipo de conocimientos y habilidades sera ´nserán necesarios para hacerle frente a los problemas, los desa- fı ´osdesafíos y las nuevas situaciones a nivel local, nacional y global. ¿Cua´lCuál es el lugar de lo educativo en este momentocontexto de cambio? Hoy, ma ´smás que nunca, debemos repensarreflexionar nuestra visio ´nvisión de la educacio ´neducación y ahondarprofundizar en los factores sustantivoscaracterísticos que pueden constituir una propuesta educativa alternativa.

Los esfuerzos dirigidos hacia la transformacio ´ntransformación social deben girar en torno a losfundamentos filoso ficos´ficos, polı ´ticospolíticos y pedago ´gicospedagógicos de un paradigma educa- cional. Debemos desarrollar una educacio ´neducación completa que pueda contribuir con la construccio ´nconstrucción de nuevas estructuras sociales y nuevas relaciones entre las personas, basadas en la justicia, la equidad, la solidaridad y el respeto al medio ambiente. Se requiere una rupturaepistemolo ´gicaradical y una afirmacio ´n polı ´ticapolítica que suponga “optar por el pueblo como sujeto”, como lo expreso ´ el filo ´sofo uruguayo Jose ´ Luı ´s Rebellato, capaz tambie ´ntambién de construir “la his- toria como posibilidad , un pueblo capaz de participar , de opinar de sugerir de organizar [...] porque [hombres y mujeres] no somos simple- mente objetos como lo dice paulo Freire en sulibro “la educación como práctica de la libertad” de la historia, sino igualmente somosus sujetos” (Paulo Freire, educador brasilen ˜o). En el contexto actual, una e ´ticaética solidaria y la posibili- dad de un nuevo mundo so ´lo tiene sentido y viabilidad si nacen de las per- sonas excluidas, quienes podrı ´anpodrían asumir “la responsabilidad planetariauniversal orientada no a la supervivencia dela especie, sino a la consecucio ´nconsecución de una vida realmente humana, radicalizando la democracia en la sociedad mundial” (Alfonso Iba ´n ˜ez, filo ´sofo peruano).

En estos tiempose nuevo milenio, la rela- cio ´nrelación entre educacio ´neducación y cambio social y la importancia de una accio ´nes tipo ´tico- polı ´ticapolítica y pedago ´gicapedagógica coherente, no son solamente temaspara de ana ´lisisanalizar y estudiaro, sino se convierte en una una exigencia teo ´ricoteórico -pra ´ctica decisiva que requiere de nuestra participación como ciudadanosaccio ´n.




INTERPRETATIVO
En síntesis, en los procesos de educación popular en América Latina se plantean propuestas acerca de un tipo de educación que permita a las personas construirnos como sujetos y actores conciertas capacidades fundamentales. En primer lugar, la capacidad de romper con el orden social imperante que se nos impone como única posibilidad histórica (el modelo de globalización neoliberal). En segundo lugar, la capacidad de cuestionar los estereotipos y patrones ideológicos y éticos vigentes como verdades absolutas (el individualismo, la competencia, el mercado como regulador de lasrelaciones humanas). En tercer lugar, la capacidad de aprender y desaprender permanentemente.
La educación popular permite apropiarse de una capacidad de pensar. En cuarto lugar, la capacidad de imaginar y de crear nuevos espacios y relaciones entre los seres humanos en el hogar, la comunidad, el trabajo, el país, la región, y la capacidad de suscitar una disposición vital solidaria con el entorno socialy medioambiental como amación cotidiana. Finalmente, tal educación ofrece la capacidad de armarnos como personas autónomas pero no auto centradas, sino como seres que podemos superar el antagonismo entre el yo y el/la otro/a y desarrollar las potencialidades racionales, emocionales y espirituales como hombres y como mujeres. Esto también requiere superar la socialización de género patriarcal y...