la educacion

Heidegger: Mucho ruido y poco ser
I. Ser
SER MARAVILLOSO: OOOOH, AAAAH
El sentido del asombro es la inspiración de la filosofía de Heidegger. Los hay
entre nosotros que se quedarían impactadospor, digamos, una mujer barbuda; o por
el edificio más alto del mundo; o que mirarían reverencialmente una fotografía de
nuestro atractivo planeta hecha por un satélite. No Heidegger. Él podíaencontrar
maravilla en las cosas más humildes, por ejemplo, en una taza de chocolate caliente.
Porque lo que dejaba perplejo al joven Heidegger no eran las propiedades
particulares de esta taza dechocolate (su color, forma, olor, etcétera), ni cómo
llegó allí (que fue vertida por su abnegada madre), sino el hecho aparentemente
primordial de que era. Su existencia. Su es-dad. Ser. La admiración anteel
misterio del ser fue la base de toda la filosofía posterior de Heidegger.
SER CUESTIONABLE
Leibniz había resumido este sentido de asombro en su «primera cuestión» de la
filosofía: « ¿Por quéhay algo en lugar de nada? ». Platón, Aristóteles y otros innumerables
filósofos y teólogos se formularon, a su manera, la misma pregunta.
Heidegger prefiere su propia enunciación de la misma (algodel estilo: « ¿Qué es el
Ser?», o alternativamente, « ¿Cuál es el sentido del Ser?»), que identifica
explícitamente como la primera y única pregunta de toda la (su) filosofía. Para
aclararla untanto, Heidegger distingue entre «ente» y «Ser» (das Seiende y das
Sein). Hay muchos pequeños entes (como mujeres barbudas, edificios y planetas) pero
hay un único Ser. El Ser es. No es otra cosa sinoél mismo. El Ser se revela en y a
través de estos pequeños entes (que se sumergen en el Ser y participan de Él), pero
el Ser es aun así algo diferente. Es «lo» más fundamental y universal acerca delmundo (de hecho, puede que justamente sea el mundo). Así que la misión de la
filosofía es determinar lo que es el Ser.
El objetivo de Heidegger es «pensar el Ser» o alternativamente «decir el...