La Educacion

La educación permanente y las ciudades educativas
Que posición adopta frente a la educación, frente a lo que el concepto sufre al recibir el atributo de permanente que incide cualitativamente en lacomprensión del termino, frente a la ciudad que se convierte en la ciudad educativa. Y por ultimo, frente a las relaciones entre la educación en cuanto proceso permanente y la vida de las ciudades,en cuanto contextos que no solo acogen la practica educativa como practica social, si no que además se constituyen, atraves de sus múltiples actividades, en contextos educativos en si mismas.
Eldiscurso expresa la compresión del mundo , la opción política, la posición pedagógica, la inteligencia de la vida en la ciudad, el sueño en torno a esta vida, todo ella grávido de preferenciaspolíticas, éticas, estéticas, urbanísticas y ecológicas de quien lo hace.
Esto no debe significar que las diferentes opciones que marcan los distintos discursos deban alejar del dialogo a los sujetos quepiensan y sueñan diversamente. No hay crecimiento democrático fuera de la tolerancia. Lo importante es que la pura diferencia no sea razón de ser decisiva para que se rompa o ni siquiera se inicie undialogo por medio del cual pensamientos diversos y sueños opuestos puedan concurrir al crecimiento de los que son diferentes y al acrecentamiento de los saberes.
La posmodernidad, sobre toda laprogresista, rompe las amarras del sectarismo y se hace radical. Hoy es imposible, para el pensamiento posmoderno radical, encerarse en sus propios muros y decretar que la suya es la única verdad. Elpensamiento posmoderno reacciona contra toda certeza demasiado segura de su certeza. Reacciona contra la “domesticación” del tiempo, que transforma el futuro en algo dado de ante mano , ya conocido,el futuro finalmente como algo inexorable como algo que será porque será , porque necesariamente ocurrirá.
Al rechazar la domesticación del tiempo, la posmodernidad progresista, no solo reconoce...