la educación como conquista

LA EDUCACIO COMO CONQUISTA
(José María Kobayashi)
Desarrollo de la educación misionera (educación para hijos de la minoría directora)
La educación de los hijos de caciques y principales fue la primera que se puso en práctica en la nueva España. Es curioso observar aquí que tal educación minoritaria para grupos dirigentes de la sociedad indígena coincidía con la política educativa de lacorona, en las leyes de burgos del 23 de enero de 1513 disponía que asiesen “mostrar un muchacho, el que mas hábil de ellos les pareciera, a leer y escribir las cosas de nuestra fe” y que “todos los hijos de los caciques se den a los frailes de la orden de san Francisco para que los dichos frailes les amuestren leer y escribir y todas las otras cosas de nuestra santa fe”. . ¿A caso los 3 flamencoshabían llegado a nueva España con conocimiento previo de esta voluntad de la corona? ¿Tal vez se había enterado de la misma en España o en santo domingo? Puede ser que si pero carecemos de manera de comprobar. Fuese lo que fuese, creemos que fue bastante significativo para el desarrollo de la posterior de la educación misionera en nueva España el hecho de que esta comenzase con la instrucción con loshijos de la minoría dirigentes de la sociedad indígena, puesto que de esta manera apuntaba, desde un principio, a la enseñanza superior por incluir en su currículo el leer y escribir, que son la puerta de aquella.
Su condición privilegiada les permitía tener tal firmeza en la exposición de su intención. Las actividades que a los tres flamencos precursores que habían venido solo con el permiso desu prelado de la orden y la aprobación del Emperador. AI mismo tiempo, la autoridad civil ahora se obligaba de modo también oficial a prestar a los “doce” su protección y su favor en cuanto les fuesen necesarios. La diferencia que hay entre el caso omiso que Cortes hijo de Gante y sus compañeros, y la ceremoniosidad con que recibió a los “doce” es bien elocuente.
La obra educativa de niñosindios iniciada en
Tetzcoco para los tres flamencos fue heredada y proseguida par los ‘doce”. A tal efecto, una vez divididos en cuatro grupos, y cada uno establecido en su lugar de trabajo los prirneros establecimientos eran México, Tetzcoco, Tlaxcala y Huexotzinco, dieron comienzo a la construcción de escuelas.
El monasterio franciscano y la escuela constituyeron en adelante una unidadinseparable, lo cual llego a convertirse pronto en un rasgo característico de la orden de los menores, pues ya en una carta que escribió Zumárraga este siguió siendo tan franciscano como antes aun después de haber sido elevado a la silla episcopal.
Esta tradición de escuela-monasterio se mantuvo a lo largo de todo el siglo XVI, como se desprende de una serie de testimonios de los contemporáneos. “En todoslos pueblos de la Nueva España adonde residen religiosos (a 10 menos de esta orden de San Francisco) hay escuelas, las cuales comúnmente se suelen edificar dentro del circuito que tienen los frailes, y pegadas con la iglesia, a la parte del norte”, Mendieta, que escribió su obra un poco más tarde, nos informa: “A un lado de la iglesia que es comúnmente a la parte norte, porque a la del medio díaestá el monasterio, está en todos los pueblos edificada una escuela”, frase que luego copia casi textualmente Torquemada en su Monarquía indiana, Estas “piezas muy grandes” se vieron poco más tarde habitadas por numerosos niños hijos de los señores y principales comarcanos.
Durante los primeros años de educación franciscana, quinientos o seiscientos parece que era el número medio de alumnosinternados que solía haber no solo en la escuela de San Francisco de México, sino también en las demás a cargo de los frailes menores. “Son estos (niños) instruidos de nuestros frailes, y en vida y costumbres religiosamente criados en nuestros conventos, que casi veinte tenemos ya edificados. En otras casas que también han edificado junto a nuestros conventos, tenemos más de quinientos niños, en unas...