La Educación En Platon

LA EDUCACIÓN EN PLATÓN
Para Platón la educación del hombre, es el único camino para llegar a formar una sociedad justa. Sólo quien vive en el diálogo directo con lo inteligible, quien se eleva de lo mudable y sensible a lo inmutable y eterno, será hombre digno de gobernar el Estado para conducir la sociedad real hacia la sociedad ideal. La política debe plasmar en la sociedad lo que contemplaen el mundo ideal, y la educación permite modelar esa sociedad ideal en este mundo limitado por el devenir, el cambio y la materia. La "auténtica filosofía" es, según Platón, la fuente del saber sobre lo que es bueno y justo.  CONCLUSIONEn los textos de Platón el término educación tiene un significado diferente. Quien transita la verdadera educación se ve obligado a superar el sentido común, laforma media de ver las cosas, para descubrir lo que hay detrás. La verdadera educación implica la adopción de una óptica "nueva" que se adquiere cuando uno se aleja de lo cotidiano o, mejor aun, cuando comienza a mirar lo cotidiano con ojos diferentes.La alegoría de la cavernaPlatón inicia el libro séptimo de La república relatando una historia imaginaria con el fin de clarificar qué es la educación.La misma se conoce como "mito de la caverna" .Un grupo de hombres vive dentro de una caverna. Los separa del mundo exterior un camino escarpado. Ellos, que nunca lo han visto, toman a las sombras por realidad, viviendo así en el error y el engaño. Están tan convencidos de ello que educarlos, es decir, ayudarlos a transitar el camino hacia el exterior, se torna muy difícil. Si a un hombre que viveen la caverna de la ignorancia. El aprendizaje es doloroso. Se necesita esfuerzo para superar las opiniones cotidianas y elevarse a lo que verdaderamente es. Sin embargo, la recompensa vale el esfuerzo:  El hombre que ha realizado el proceso, que se ha educado, sufre y se confunde al enfrentarse con el mundo superficial y sensible. Pero, a pesar de ello, el filósofo debe volver a la caverna parailuminar a quienes aun viven en la oscuridad. La educación es vocación para quien ha sido educado y que no se acepta buscando placer u honor sino soportando las molestias en pos de la superación social de la ignorancia.La educación es entonces el proceso que permite al hombre tomar conciencia de la existencia de otra realidad, de la que procede y hacia la que se dirige. El hombre educado comprendeque esta vida no es sino un paso, haciendo el mérito necesario para superar esta condición corporal de modo definitivo.Vive en el engaño, despreocupado, ignorante. Pero esa situación no es necesariamente definitiva. El hombre posee los medios para escapar de ella: la razón y la educación. Por eso para Platón “la educación es desalineación, la ciencia es liberación y la filosofía esalumbramiento” (Droz 1992).El mito del carro alado Platón compara al alma humana con un carro alado tirado por dos caballos y conducido por un auriga (difícil conducirlos) Los dos caballos representan a las partes irascible del alma.Este mito es un complemento necesario del "mito de la caverna" para comprender cómo entiende Platón la educación. Desde este último su concepción parece demasiado intelectualista,como si educar fuese sólo formar a la razón para que conocer la verdad. Desde este nuevo mito se destaca la importancia de las pasiones que, de ser conducidas por la razón, pueden llevar al hombre a vivir según su condición divina, y, de ser indisciplinadas, pueden impedir al hombre su realización. Se percibe así el riesgo de una formación que descuide las pasiones, que las deje crecer, hacersefuertes y desordenadas. Un acaballo así crecido y mal educado se torna difícil de conducir y, en vez de servir a los fines de la razón, lleva al hombre a perderse en sus caminos caprichosos y carentes de destino.El hombre debe ser formado en la virtud, en el dominio de sí. Cuando la razón domina y gobierna al hombre, el caballo se torna templado, el irascible fuerte, la razón actúa con prudencia y...