La educación laica: un reto salvado

LA EDUCACIÓN LAICA: UN RETO SALVADO

QUE PRESENTA:
ANA MARÍA NAVARRETE MEDINA



LA EDUCACIÓN LAICA: UN RETO SALVADO




El tema de la educación laica en la actualidad parece ser un tema salvado, es decir, sin problemas ni efectos en la sociedad. Es un tema que en México no parece tener implicaciones en la vida privada ni en la pública, a diferencia de países como Francia,Italia y España que debido a sus circunstancias contextuales tienden a debatir en torno a este tema con acaloradas discusiones. Sin embargo en este ensayo se pretende conocer qué es el laicismo, cuáles son las razones de que exista una educación laica y cuáles son sus efectos en la sociedad actual. El devenir histórico de la educación en México ha sufrido una serie de largos procesos puesto que enla época colonial la educación no se concebía como en nuestros días, se trataba de una instrucción de élite orientada por las órdenes religiosas y en muchos de los casos de forma particular, es decir, el grueso de la población no tenía acceso a la educación. Es hasta 1833, cuando Valentín Gómez Farías impulsó una serie de leyes liberales, que se produjo un parteaguas en la vida política del país;mismo que se cristalizó con las leyes de reforma en 1857 y comenzó a tener importancia el concepto de la laicidad.
La laicidad es un término con múltiples definiciones, Blancarte (2001) señala que ésta se define como la separación entre la Iglesia y el Estado, pero que además se ha tomado como sinónimo de pluralidad religiosa, de libertad de culto o libertad de conciencia. Ciertamente, lalaicidad incluye algunos de esos aspectos pero no necesariamente se puede definir con ellos. El término laicismo se aproxima a la definición anterior puesto que es entendido como aquella “doctrina que defiende la independencia del hombre o de la sociedad, y más particularmente del Estado, de toda influencia eclesiástica o religiosa” (RAE, 1970: 789). Pazé (2013) por su parte concuerda al definir a lalaicidad como aquella separación del Estado y la Iglesia, pero es más precisa al señalar que con este concepto se supera al Estado confesional dando paso a un tipo de Estado que tiene claro que sus doctrinas políticas no se fundamentan en las doctrinas de ninguna religión. Es decir, se trata de un proceso histórico donde el poder político deja de legitimarse por medio de la práctica de una fe paralegitimarse en procesos políticos. Ya que antes de las leyes liberales y de la constitución de 1917 el país era prácticamente un Estado católico, donde las iglesias controlaban gran parte de los territorios, recaudaban una especie de impuesto (el diezmo) y la mayor parte de sus terrenos eran considerados de manos muertas pues no producían ningún beneficio para la población. Con estasecularización del Estado se logró separar a la vida privada de la pública.
Ahora bien, la laicidad ha sido mal entendida ya que se piensa que las instituciones gubernamentales o el mismo Estado al ser laicos niegan la religión y no se puede ni hablar de ella; a ese tipo de Estado Barrera (2013) lo denomina como un estado jacobino que al querer secularizar toda la vida pública como privada terminaconvirtiendo en dogma los valores del estado. El verdadero Estado laico tiene presente que sólo le compete la esfera pública y permite que cada persona en su vida privada elija el credo con el que concuerda. Es decir, se busca que la cohesión nacional se fundamente en valores políticos establecidos por el Estado y no en una doctrina sin menoscabo del derecho a la libertad de religión; lo cual es muydifícil puesto que el tema religioso está presente en casi todos los aspectos del desarrollo humano ya que el hombre necesita creer en algo, por ejemplo en un ser creador más inteligente y más fuerte que él. La pregunta esencial sería ¿cómo ser laico sin dejar de ser católico?, como se lo preguntaba Alas Clarín (cit., Peña, 2009), teniendo en cuenta que el Estado mexicano culturalmente hablando es...