La encíclica "popularum progressio" del papa pablo vi

Resumen
Este trabajo tiene como objeto interpretar el pensamiento de Pablo VI, especialmente en la Encíclica Populorum Progressio, ya que introduce algunas novedades significativas en el desarrollo de los pueblos. El documento indica las coordenadas de un desarrollo integral del hombre y de un desarrollo solidario de la humanidad. El Pontífice presenta el desarrollo como “el paso decondiciones de vida menos humanas a condiciones de vida mas humanas” y de igual forma concibe el desarrollo como el nuevo nombre de la paz. En la Encíclica se hace énfasis en los pueblos como constructores de su propio desarrollo, pero nunca lo realizarán en el aislamiento. Se requieren acuerdos regionales entre los pueblos débiles a fin de sostenerse mutuamente, los acuerdos más amplios que puedenvenir en su ayuda, las convenciones mas ambiciosas entre unos y otros para establecer programas concertados, son los valores de este cambio que conduce a la paz.

INTRODUCCIÓN
La Encíclica "Popularum Progressio" del Papa Pablo VI se publica el 26 de marzo de 1967 y tiene relación directa con el concilio Vaticano 11, que se había clausurado el 6 de diciembre de 1965. En este hecho debemos vermás de una simple cercanía cronológica. La Encíclica se presenta, en cierto modo, como un documento y las enseñanzas del Concilio
1. En materia social de modo particular la Constitución Pastoral “Gaudium et spes" en la labor de coordinar y desarrollar algunos temas de la enseñanza social: El gozo y las Esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de lospobres y toda clase de afligidos, son también gozo y esperanza, tristeza y angustia de los discípulos de Cristo, y nada hay verdaderamente humano que no tenga resonancia en su corazón
2. Estas palabras expresan el motivo fundamental que inspiro el gran documento del Concilio, el cual parte de la constatación de miseria y subdesarrollo, en los que viven tantos millones de seres humanos.
LaEncíclica interpreta el tiempo actual y focaliza su pensamiento, en orden a promover el progreso de los pueblos más pobres, de favorecer la justicia social entre las naciones.
1. POR UN DESARROLLO INTEGRAL DEL HOMBRE
"El desarrollo es el nuevo nombre de la paz" afirma Juan Pablo II, al analizar la realidad que vive el mundo en relación con el abismo que se presenta entre las áreas del llamadoNorte desarrollado y la del Sur en vía de desarrollo; pues no se puede ignorar que las fronteras de riqueza y de pobreza atraviesan en su interior las mismas sociedades desarrolladas como en vía de desarrollo. Sin embargo al igual que existen desigualdades sociales hasta llegar a niveles de miseria en los países ricos, también, de forma paralela en los países menos desarrollados se nota al interiormanifestaciones de egoísmo y ostentación desconcertantes y escandalosas. A la abundancia de bienes y servicios disponibles en algunas partes del mundo, sobre todo en el Norte desarrollado, corresponde en Sur un inadmisible retraso y es precisamente en esta zona geopolítica, donde vive la mayor parte de la humanidad. En el camino de los países desarrollados y en vías de desarrollo se hanverificado a lo largo de estos años una celeridad diversa, que impulsa a aumentar las distancias. Así los países más pobres, se encuentran en una situación de gravísimo retraso. Es preciosamente en este contexto de desigualdad en donde se genera la injusticia social de nuestros pueblos en vía de desarrollo se presenta una renovada toma de conciencia de las exigencias del mensaje evangélico que obliga a laIglesia a centrar su mirada en el servicio a la Humanidad para interpretar las dimensiones de este grave problema en este cambio decisivo de la historia de la humanidad.
La Iglesia en este sentido está llamada a promover el progreso de los pueblos más pobres de favorecer la Justicia social entre las naciones; por eso se hace un llamamiento para una acción concreta a favor del desarrollo...