La Enciclica








Índice
1. Presentación
2. Índice
3. Índice de la Encíclica
4. Introducción
5. Desarrollo
6. Mis frases favoritas de la encíclica
7. Conclusión del trabajo


La persona en primer lugar
RELEER LA "RERUM NOVARUM"
LAS COSAS NUEVAS DE HOY
EL AñO 1989
LA PROPIEDAD PRIVADA Y EL DESTINO UNIVERSAL DE LOS BIENES
EL PAPEL DEL ESTADO
PONERSE A TRABAJAR


























INTRODUCCIÓN

Eldía 1° de mayo de 1991 fue publicada la tercera Encíclica de Juan Pablo II sobre asuntos socioeconómicos, titulada Centesimus annus. Por la actualidad y amplitud de su temática, la Centesimus annus ha atraído más la atención y los comentarios de estudiosos del pensamiento económico, católicos y no católicos.

Su importancia es destacable si pensamos que “la sociedad es indispensable para larealización de la vocación humana”, ya que “la persona humana necesita la vida social”. La Encíclica se llama de esa manera en atención a los cien años de la primera Encíclica que trató de temas sociales, la Rerum novarum, de 1891, que fue escrita por el Papa León XIII para hacer frente a las turbulentas circunstancias sociales que las revoluciones política e industrial del XIX estaban motivando. Y, enefecto, con la Encíclica se nos invita a una “relectura” de la Encíclica leoniana, para redescubrir la riqueza de los principios fundamentales formulados en ella, con la que León XIII afrontaba de manera orgánica la “cuestión obrera”, es decir, el conflicto entre capital y trabajo, “tanto más duro e inhumano en cuanto que no conocía reglas ni normas”. El Papa trató entonces, en virtud de suministerio apostólico, de restablecer la paz, y para ello condenó severamente la lucha de clases, pero al mismo tiempo, defendió valientemente los derechos fundamentales de los trabajadores.

Por ello, el autor de la Centesimus annus, se hace eco de la validez de esta orientación y trata de contribuir al desarrollo de la “doctrina social cristiana”.







Desarrollo y partes importantes de la EnciclicaLA PERSONA EN PRIMER LUGAR
Una aportación original es la insistencia en que hoy día lo más importante no es la distribución de la tierra o de los medios de producción, sino la difusión del conocimiento y de la técnica. En definitiva, el hombre mismo es el principal factor de la producción: en él se funda la riqueza de las naciones, más que en los recursos naturales.
También se afirma de un modonuevo que la contribución auténtica de la Iglesia en el campo social "se realiza en el corazón del hombre". Es así como la Iglesia promueve los comportamientos humanos que favorecen la cultura de la paz, del desarrollo y de la solidaridad.
Se señala que para construir una sociedad más justa y digna del hombre es necesario un compromiso de servicio en los órdenes político, económico, social ycultural. Pero eso no basta, dice el Papa. El compromiso decisivo debe provenir del mismo corazón del hombre, de la intimidad de su conciencia. Sólo así podrá el hombre cambiarse a sí mismo y contribuir a la mejora de toda la sociedad.
La encíclica Centesimus annus abarca un amplio panorama. Proyecta una mirada retrospectiva hacia la Rerum novarum, una mirada actual sobre las "cosas nuevas" que hoy nosrodean, y una mirada de futuro hacia el tercer milenio de la era cristiana. Estas tres miradas se entrecruzan a lo largo de toda la encíclica.
RELEER LA "RERUM NOVARUM"
Juan Pablo II invita desde el inicio a releer la Rerum novarum de León XIII, señalando que conserva numerosos elementos de doctrina social que sirven para iluminar las realidades actuales. En la presentación personal que hizo dela nueva encíclica durante la audiencia general del miércoles 1 de mayo, el Papa explicó que "la Iglesia afronta los retos de este tiempo, tan distinto del de León XIII, pero lo hace con el mismo espíritu: lo hace según el Espíritu de Dios, al que mi predecesor obedeció intentando, responder a las esperanzas y expectativas de su época. Lo mismo trato de hacer yo respecto a las esperanzas y...