LA ENCICLOPEDIA
Páginas: 12 (2751 palabras)
Publicado: 1 de marzo de 2015
LA EVOLUCIÓN DE LA RAZÓN ILUSTRADA EN FRANCIA, INGLATERRA, ALEMANIA E ITALIA
«Algún día todo irá mejor, tal es nuestra esperanza; todas las cosas van bien, tal es nuestra ilusión.»
Voltaire (François-Marie Arouet)
«Creo que resulta imposible que una sociedad se enriquezca y se conserve durante un considerable período de tiempo, en tal situación floreciente, sin los vicios de loshombres»
Bernard de Mandeville
«Si Dios tuviese en su mano derecha todas las verdades, y en la izquierda la única y siempre activa aspiración a la verdad, con la añadidura de poder equivocarse siempre y para toda la eternidad, y me dijese: elige, me pondría humildemente de rodillas ante su mano izquierda, y le di-ría:
¡Padre, dame ésta! ¡La verdad pura sólo te está reservada a ti!»
Gotthold EphraimLessing
«El hombre se esfuerza por escalar el peñasco de la verdad, llega allí a trompicones y de vez en cuando también allí hace niñerías. Respetemos nuestra cultura, consolémonos gracias a haber abandonado la barbarie civil, que es aún más funesta que la salvaje; procuremos recaer allí lo más tarde que podamos, pero seamos modestos (…). No hemos de maravillarnos ante nuestros largosdelirios; estamos hechos para tenerlos de todas clases; tratemos de que sean breves, poco frecuentes, y nada feroces.» Alessandro Verri
CAPITULO XIX
LA ILUSTRACIÓN EN FRANCIA
1. LA ENCICLOPEDIA
1.1. Origen, estructura y colaboradores de la Enciclopedia
La empresa más representativa de la cultura y del espíritu de la ilustración francesa está constituida por aquella obra colectiva que eslaEnciclopedia o diccionario razonado de las ciencias, las artes y los oficios. La obra tuvo su origen en la idea del librero parisiense Le Breton, que proyectó traducir al francés el Diccionario universal de las artes y de las ciencias del inglés Ephraim Chambers. Por diversos desacuerdos, dicho proyecto no se llevó a cabo. Entonces, Denis Diderot cambió el plan de la obra y en unión de Jean d´Alembert se encamino hacia metas mucho mas ambiciosas.
En noviembre de 1750 fue distribuido el Prospectus de la Enciclopedia y comenzaron a reunirse subscripciones, muy numerosas desde el primer momento. El volumen inicial apareció a finales de junio de 1751. Las reacciones no tardaron en producirse. Fue especialmente duro el ataque jesuita P. Berthier. Este, a comienzos del mes deoctubre, publicó numerosos artículos en el «Journal de Trévoux» con los que se proponía desacreditar la obra de los philosophes. Berthier analizó con detalle y precisión el Discurso preliminar (escrito por d’Alembert) así como muchas voces del primer volumen. Berthier era lo bastante inteligente como para darse cuenta de la importancia de la Enciclopedia y de su poder disolvente con respecto a latradición. «El instrumento del que se sirvió en su combate poseía una notable eficacia: consistía en reiteradas acusaciones de plagio, que demostraba de manera minuciosa y detallada, dando a entender con claridad sin embargo que la auténtica finalidad de su combate no era más que la defensa de la religión y de las instituciones en que ésta se basaba. Ponía de manifiesto la especial peligrosidad de,entre otros, el artículoAutorite politique y el artículo Aius Locutius, en el que se reivindicaba -a1 menos para tos philosophes— la libertad de expresión, destacando además la irreverencia hacia la religión y la autoridad política que se traslucía mediante la peculiar elección de los artículos y el relieve concedido a unos más que a otros» (Gianni Micheli). Es interesante señalar que losjansenistas rivalizaron con los jesuitas en los polémicos ataques contra los enciclopedistas. En 1752 apareció el segundo volumen de la Enciclopedia. El eclesiástico F. Boyer, que había sido obispo de Mirepoix y que en ese momento era preceptor del Delfín, intervino ante el rey y el 7 de enero de 1752 se promulgo un decreto de supresión de los dos primeros volúmenes. No obstante, gracias al apoyo de altos...
«Algún día todo irá mejor, tal es nuestra esperanza; todas las cosas van bien, tal es nuestra ilusión.»
Voltaire (François-Marie Arouet)
«Creo que resulta imposible que una sociedad se enriquezca y se conserve durante un considerable período de tiempo, en tal situación floreciente, sin los vicios de loshombres»
Bernard de Mandeville
«Si Dios tuviese en su mano derecha todas las verdades, y en la izquierda la única y siempre activa aspiración a la verdad, con la añadidura de poder equivocarse siempre y para toda la eternidad, y me dijese: elige, me pondría humildemente de rodillas ante su mano izquierda, y le di-ría:
¡Padre, dame ésta! ¡La verdad pura sólo te está reservada a ti!»
Gotthold EphraimLessing
«El hombre se esfuerza por escalar el peñasco de la verdad, llega allí a trompicones y de vez en cuando también allí hace niñerías. Respetemos nuestra cultura, consolémonos gracias a haber abandonado la barbarie civil, que es aún más funesta que la salvaje; procuremos recaer allí lo más tarde que podamos, pero seamos modestos (…). No hemos de maravillarnos ante nuestros largosdelirios; estamos hechos para tenerlos de todas clases; tratemos de que sean breves, poco frecuentes, y nada feroces.» Alessandro Verri
CAPITULO XIX
LA ILUSTRACIÓN EN FRANCIA
1. LA ENCICLOPEDIA
1.1. Origen, estructura y colaboradores de la Enciclopedia
La empresa más representativa de la cultura y del espíritu de la ilustración francesa está constituida por aquella obra colectiva que eslaEnciclopedia o diccionario razonado de las ciencias, las artes y los oficios. La obra tuvo su origen en la idea del librero parisiense Le Breton, que proyectó traducir al francés el Diccionario universal de las artes y de las ciencias del inglés Ephraim Chambers. Por diversos desacuerdos, dicho proyecto no se llevó a cabo. Entonces, Denis Diderot cambió el plan de la obra y en unión de Jean d´Alembert se encamino hacia metas mucho mas ambiciosas.
En noviembre de 1750 fue distribuido el Prospectus de la Enciclopedia y comenzaron a reunirse subscripciones, muy numerosas desde el primer momento. El volumen inicial apareció a finales de junio de 1751. Las reacciones no tardaron en producirse. Fue especialmente duro el ataque jesuita P. Berthier. Este, a comienzos del mes deoctubre, publicó numerosos artículos en el «Journal de Trévoux» con los que se proponía desacreditar la obra de los philosophes. Berthier analizó con detalle y precisión el Discurso preliminar (escrito por d’Alembert) así como muchas voces del primer volumen. Berthier era lo bastante inteligente como para darse cuenta de la importancia de la Enciclopedia y de su poder disolvente con respecto a latradición. «El instrumento del que se sirvió en su combate poseía una notable eficacia: consistía en reiteradas acusaciones de plagio, que demostraba de manera minuciosa y detallada, dando a entender con claridad sin embargo que la auténtica finalidad de su combate no era más que la defensa de la religión y de las instituciones en que ésta se basaba. Ponía de manifiesto la especial peligrosidad de,entre otros, el artículoAutorite politique y el artículo Aius Locutius, en el que se reivindicaba -a1 menos para tos philosophes— la libertad de expresión, destacando además la irreverencia hacia la religión y la autoridad política que se traslucía mediante la peculiar elección de los artículos y el relieve concedido a unos más que a otros» (Gianni Micheli). Es interesante señalar que losjansenistas rivalizaron con los jesuitas en los polémicos ataques contra los enciclopedistas. En 1752 apareció el segundo volumen de la Enciclopedia. El eclesiástico F. Boyer, que había sido obispo de Mirepoix y que en ese momento era preceptor del Delfín, intervino ante el rey y el 7 de enero de 1752 se promulgo un decreto de supresión de los dos primeros volúmenes. No obstante, gracias al apoyo de altos...
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