La enfermedad infantil del izquierdismo en el comunismo

V. I. Lenin
La enfermedad infantil del «izquierdismo» en el comunismo
I. ¿En qué sentido se puede hablar de la significación internacional de la revolución Rusa?
En los primeros meses que siguieron a la conquista del Poder político por el proletariado en Rusia (25. X-7. Xl. 1917), podía parecer que, a consecuencia de las enormes diferencias existentes entre la Rusia atrasada y los paísesavanzados de la Europa occidental, la revolución del proletariado en estos últimos se parecería muy poco a la nuestra. En la actualidad contamos ya con una experiencia internacional más que regular, que demuestra de un modo bien claro que algunos de los rasgos fundamentales de nuestra revolución tienen una significación no solamente local, particularmente nacional, rusa, sino también internacional. Yhablo de la significación internacional no en el sentido amplio de la palabra: no son sólo algunos, sino todos los rasgos fundamentales, y muchos secundarios, de nuestra revolución, los que tienen una significación internacional, desde el punto de vista de la influencia de dicha revolución sobre todos los países. No, en el sentido más estricto de la palabra, es decir, entendiendo por significacióninternacional su importancia internacional o la inevitabilidad histórica de la repetición en escala internacional de lo que ocurrió en nuestro país, ésta significación debe ser reconocida en alguno de los rasgos fundamentales de nuestra revolución.
Naturalmente, sería un tremendo error exagerar esta verdad extendiéndola más allá de algunos rasgos fundamentales de nuestra revolución. Asimismo, seríaun error perder de vista que después de la victoria de la revolución proletaria, aunque no sea más que en uno de los países avanzados, se producirá seguramente un cambio radical en el sentido de que Rusia será, no un país modelo, sino de nuevo un país atrasado (en el sentido «soviético» y socialista).
Pero en este momento histórico se trata precisamente de que el ejemplo ruso muestra a todos lospaíses algo, y algo muy sustancial, de su futuro próximo e inevitable. Los obreros avanzados de todos los países hace ya tiempo que lo han comprendido y, más que comprenderlo, lo han percibido, lo han sentido con su instinto revolucionario de clase.
De aquí la «significación» internacional (en el sentido estricto de la palabra) del Poder Soviético, así como de los fundamentos de la teoría y dela táctica bolchevique. Esto no lo han comprendido los jefes «revolucionarios» de la II Internacional, como Kautsky en Alemania, Otto Bauer y Federico Adler en Austria, que se convirtieron por esto en reaccionarios, en defensores del peor de los oportunismos y de la social-traición. Digamos de paso que el folleto anónimo «La Revolución Mundial» («Weltrevolution»), aparecido en 1919 en Viena(Sozialistische Bücherei, Heft II; Ignaz Brand) muestra con una elocuencia particular toda la contextura ideológica y todo el circulo de ideas, más exactamente, todo el abismo de incomprensión, pedantería, vileza y traición a los intereses de la clase obrera; además, lo hace bajo el pretexto de la «defensa» de la idea de la «revolución mundial».
Pero nos detendremos en detalle en este folleto en otraocasión. Consignemos aquí únicamente lo siguiente: en los tiempos, ya bien lejanos, en que Kautsky era todavía un marxista y no un renegado, al examinar la cuestión como historiador, preveía la posibilidad del advenimiento de una situación, como consecuencia de la cual el revolucionarismo del proletariado ruso se convertiría en un modelo para la Europa occidental. Esto era en 1902, cuando Kautskyescribía en la «Iskra» revolucionaria el artículo «Los eslavos y la revolución». He aquí lo que escribía en este artículo:
«En la actualidad» (al contrario que en 1848) «se puede creer que no sólo se han incorporado los eslavos a las filas de los pueblos revolucionarios, sino que el centro de gravedad del pensamiento y de la obra revolucionaria se trasfiere cada día más hacia los eslavos. El...