La Enmara Ada Herencia De Am Rica Latina2

La enmarañada herencia de América Latina
Identidad Latinoamericana


Acá comienza
Durante mucho tiempo se pensó que la identidad había que buscarla en el pasado, en la historia, tradiciones y costumbres, la religión, lengua, etcétera. Pero esto no es descubrir la identidad, sino una forma de construirla. La identidad puede ser un conjunto de valores, símbolos, creencias, confundiéndose inclusocon lo que en psicología Foucault denomina, “forma cultural”, una manera de percibir las cosas, un comportamiento “normal” en una cultura que se termina por institucionalizar.
Es parte de un trayecto lógico intentar definir la identidad cultural para proseguir desenmarañando con una historia llena de contradicciones y revoluciones;
La enmarañada herencia de la identidad latinoamericana.
Si vemosel concepto en un contexto de una identidad propiamente declarada como algo que tautologicamente identifica a un sujeto y por consiguiente le debe acomodar, gran parte de las caracterísiticas con las que se suele identificar a un gran grupo de personas son erróneas, ya que son impuestas y no auto-determinadas aunque esta sea la percepción popular. En un mundo que no es libre, sino regido porlos/as que desde miles de años se benefician de las necesidades de la gente desapoderada, la verdad en su inmensidad está manipulada y al estarla las/os oprimidas/os en algunos lugares son libre-pensadores/as, pero en ninguno libre-determinadores/as, si esto significa llevar a cabo una contradicción de la “identidad”.




Hoy en día “Latinoamérica” se está desarrollando en un proceso de globalización,los ideales que persigue son los mismos que la mayor parte del mundo; socialdemocracia, derechos humanos, libre comercio, estatismo, entre otros. Pero el término, el uso de latinoamericana y latinoamericano…
¿Tiene algo que ver con esta sed de dinero y poder? ¿Ser como los otros países?
Si como afirmaba Arturo Ardao, filósofo e historiador uruguayo, Francisco Bilbao era quien habría nombrado porprimera vez el término América Latina para diferenciarnos del imperialismo estadounidense y su nueva invasión en manos de William Wallace a Nicaragua, no era sólo uno más de los muchos nombres, inventados por Europa para explicar el sentido del “Nuevo Mundo”, sino que tenía un significado de solidaridad continental, lucha por la emancipación social, anti-imperialismo, comunidad de culturas, entreotros conceptos consonantes. Entonces… la identidad latinoamericana no es más que un recuerdo fragmentado en los restos de lucha y resistencia del sur si somos conscientes de la actualidad en la que nos sumergieron intereses ajenos al pueblo.
Francisco Bilbao, muerto en Buenos Aires desterrado y pobre, tenía una desarrollada opinión política, con valores e ideales contrarios al común denominador.En su primer trabajo: Sociabilidad chilena, señalaba su adhesión a la revolución por la independencia, con valores como; igualdad de ciudadanos, preponderancia de la sociedad civil sobre el militarismo, abolición completa de los privilegios de la Iglesia, igualdad de derechos para todos sin distinción de razas ni de credos y supremacía de los intereses generales del pueblo sobre los intereses delos particulares. Algunas de sus frases más célebres por polémicas:
“Querer continuar los resultados de la revolución es querer hacer otra revolución”.
“La mujer está sometida al marido. Esclavitud de la mujer”.
“El pensamiento encadenado al texto, la inteligencia amoldada a creencias.”

Al nombrar por primera vez América Latina, Bilbao pudo predecir el robo de Panamá y el control del Canalinteroceánico por parte de Estados Unidos. Latinoamérica es un continente diverso unido en contra de lógicas imperialistas, de dominación, nunca rendido ¿o sí?
Nos ufanamos de un patriotismo exclusivamente nacional y ni siquiera nos percatamos de las amenazas que nos dominan como raza y el daño que causamos creyendo en el “desarrollo”. Nos dejamos pisotear por las potencias y después pisoteamos a...