La epistemología del conocimiento a la luz de la transdisciplenariedad
Páginas: 2 (386 palabras)
Publicado: 4 de junio de 2011
LA EPISTEMOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO A LA LUZ DE LA TRANSDISCIPLENARIEDAD
Immanuel Wallerstein “Los límites de mi lenguaje significan los límites de mi mundo”. Analizando esta cita desde laexistencia del ser en general, el sujeto epistémico está llamado a aplicar esfuerzos cognitivos para enriquecer, ampliar las fronteras del conocimiento, dando explicaciones a hipótesis y argumentos de nuevosobjetos a ser conocidos. Por tanto, hoy por hoy, el magisterio está llamado a concebir nuestro universo de una manera ontoespistemológico. Para ello es necesario formar educadores capaces deinterpretar, deconstruir y tejer nuevas teoría científicas en los diversos campos de las ciencias sociales y de ese modo abrir el intelecto a nuevas dimensiones que permitan dar respuestas a los retos de lanueva ciencia y su vez consolidar una producción científica a través de la investigación educativa en las distintas ramas de la academia.
Considerando las expresiones de Antonio Balza (2010), “que elinvestigador debe educar la mente para pensar la realidad, y luego entrenar la vista para percibirla, tal y como ésta ha sido pensada”. Es necesario tomar la magia del pensamiento del ser humano comopunto de partida del ser y su existencia en general, desarrollando metodologías y análisis de los procesos de investigación de los objetos por conocer. Así, como discutir y redefinir la identidadepistemológica de la sociología, que a su vez haga posible las base de un nuevo paradigma que permita un mundo más comprensible; partiendo de estrategias metodológicas, estrategias cualitativas ycuantitativas, discursos sobre objetividad y subjetividad aplicadas a la intervención social, son algunos de los temas a debatir que de una manera de innovación y pluralidad constituyen un reto para quieneshacen ciencia. Todo ello conduce a un planteamiento concreto concordante en el texto de Edgar Morín: “La Cabeza bien Puesta” (2002), para repensar la reforma y reformar el pensamiento, donde se...
Immanuel Wallerstein “Los límites de mi lenguaje significan los límites de mi mundo”. Analizando esta cita desde laexistencia del ser en general, el sujeto epistémico está llamado a aplicar esfuerzos cognitivos para enriquecer, ampliar las fronteras del conocimiento, dando explicaciones a hipótesis y argumentos de nuevosobjetos a ser conocidos. Por tanto, hoy por hoy, el magisterio está llamado a concebir nuestro universo de una manera ontoespistemológico. Para ello es necesario formar educadores capaces deinterpretar, deconstruir y tejer nuevas teoría científicas en los diversos campos de las ciencias sociales y de ese modo abrir el intelecto a nuevas dimensiones que permitan dar respuestas a los retos de lanueva ciencia y su vez consolidar una producción científica a través de la investigación educativa en las distintas ramas de la academia.
Considerando las expresiones de Antonio Balza (2010), “que elinvestigador debe educar la mente para pensar la realidad, y luego entrenar la vista para percibirla, tal y como ésta ha sido pensada”. Es necesario tomar la magia del pensamiento del ser humano comopunto de partida del ser y su existencia en general, desarrollando metodologías y análisis de los procesos de investigación de los objetos por conocer. Así, como discutir y redefinir la identidadepistemológica de la sociología, que a su vez haga posible las base de un nuevo paradigma que permita un mundo más comprensible; partiendo de estrategias metodológicas, estrategias cualitativas ycuantitativas, discursos sobre objetividad y subjetividad aplicadas a la intervención social, son algunos de los temas a debatir que de una manera de innovación y pluralidad constituyen un reto para quieneshacen ciencia. Todo ello conduce a un planteamiento concreto concordante en el texto de Edgar Morín: “La Cabeza bien Puesta” (2002), para repensar la reforma y reformar el pensamiento, donde se...
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