La epistemología después de la idea de paradigma

METODOLOGÍA DE LA INV.

“Teoría y Metodología de la Investigación social”

La Epistemología después de la idea de Paradigma (Kuhn).

Los debates acerca de temas como la relación entre Teoría y observación, la cuestión de la verdad en el dominio del conocimiento científico, la idea de progreso, el tema del lenguaje científico, la relación sujeto (cognoscente)y objeto (conocido), el tema de los enunciados observacionales, así como el referido al Contexto de Descubrimiento y el de Justificación siguen siendo elementos relevantes al momento de proponer el Enfoque o Programa para la concepción de la ciencia. Este documento se propone presentar un resumen comprensivo de algunas de las escuelas de pensamiento que se instalan y proponen nuevas visiones ycomplejos debates luego del impacto de la idea de Paradigma sobre los temas antes señalados. En ese sentido se podrá observar de qué modos o formas, estos estilos de pensamiento de las escuelas actuales de Filosofía de la ciencia, valoran o rescatan algunas de las cuestiones de la tradición heredada, se apartan de ella o los excluyen del debate.

A. Concepción Semántica:
Entiende que lasTeorías científicas empíricas son estructuras conceptuales abstractas definidas mediante una serie de axiomas[1], que luego son satisfechos o no por los sistemas empíricos reales. Cuando un sistema empírico (físico, biológico, económico, social, psicológico) satisface todos los ítems del predicado conjuntista (refiere a la teoría de conjuntos) que define a una teoría empírica, entonces se diceque dicho sistema es un modelo[2] de la teoría.
Una teoría queda definida por los sistemas empiricos que son modelos de la teoría, que satisfacen una serie de axiomas expresados en términos semiformales (y no formales como en la tradición heredada). La concepción semántica sigue manteniendo el espíritu epistemológico del empirismo, orientado al análisis y reconstrucción de las teorías(según Popper y Carnap), por lo que, sostiene que las Teorías constituyen el núcleo duro del Conocimiento científico. Por otro lado se diferencia de la concepción heredada por que sostiene o propone entender a las teorías no como Conjuntos o Sistemas de enunciados sino como “Clase de Modelos”
Propone que la Filosofía de la Ciencia ha de centrarse en los Modelos y Representaciones científicas,renunciando a atribuir un significado único o atómico a los términos científicos. “El trabajo esencial de una Teoría científica es proporcionarnos una familia de Modelos, para ser utilizados en la Representación de distintos fenómenos empíricos” que nos interesa conocer. Las modelizaciones teóricas implican el uso de una pluralidad de representaciones y no sólo de formulaciones enunciativas (o detipos de enunciados), de modo que los hechos científicos son pensados en el marco de Modelos teóricos por los científicos y sólo en ese marco poseen la propiedad o atributo de ser enunciado como hecho y adquirir significado empírico. Los partidarios de la Concepción Semántica aceptan la propuesta de los filósofos de la ciencia que aceptan la carga teórica de los enunciados observacionales yniegan la posibilidad de un lenguaje científico puramente observacional: afirman que no existe un lenguaje observacional puro.

B. El Programa Estructural.
Esta escuela de pensamiento se caracteriza por sostener que:
1. Toda Teoría científica (TC) incluye como componente estructural básico a sus aplicaciones; los sistemas empíricos modelizados conforme al núcleo teórico que no esfalsable (salvo por una teoría rival), pero sí alguna de sus aplicaciones (aquí se percibe una idea que sintetiza a Khun (respecto a las anomalías) y Lakatos (respecto al núcleo).
2. Toda Teoría de cierta envergadura ha de incluir alguna Ley Científica: los modelos que satisfacen los diversos axiomas del predicado conjuntista, junto con el axioma que enuncia esa ley, son los modelos efectivos de la...