la epistemologia del sur




Una epistemología del sur

América latina necesita construir nuevas formas de pensamiento que superen el peso de la herencia colonial que permitan el conocimiento y la práctica decompetencias que transformen el pensamiento y la acción y la lleven a la construcción de un proyecto ético, político, cultural y epistemológico que conduzca a la decolonización y la transformación de suspueblos y comunidades, creando nuevas formas de relación y de vida, en una comprensión más real del ser humano, como ya se ha logrado en algunos pueblos indígenas y parece muy lejano entre nuestroscampesinos y grupos marginados de las grandes ciudades que sobreviven en la conformidad, la injusticia y la ignorancia, manipulados y explotados por los políticos de turno y comprados con espejismos.Realidad que no parece cambiar a lo largo y ancho de nuestro continente y de los países llamados del sur, tercer mundistas o subdesarrollados.
El cambio de esta realidad implica una nueva epistemología,una construcción de conocimientos que responda a esta realidad y que permita el cambio de mentalidad, fuera de una óptica capitalista cuyo único problema es la crisis económica y no situación demillones de seres humanos que muren de hambre en una pobreza infrahumana.
Se necesitan nuevos discursos, nuevos conceptos, nuevas formas de pensar, construidos desde la reflexión de los que ya lo hananalizado y propuesto otras miradas y desde nuestras propias prácticas contrastada con los nuevos saberes, buscando la construcción de nuevos conceptos que sean gestores de cambio de la cultura, la éticay la política y conduzcan a la búsqueda de nuevas sociedades y nuevas épocas.
Hoy se ha superado la concepción del conocimiento como algo inmodificable, perfecto, o ciencia moderna, laepistemología del sur busca una comprensión más amplia de la compresión occidental del mundo, para superar la injusticia cognitiva para reinventar nuevos conocimientos y la emancipación como afirma Sousa....