La Epitesmologia
Páginas: 5 (1214 palabras)
Publicado: 24 de octubre de 2011
La Epistemología:
Epistemología (del griego, episteme, 'conocimiento'; logos, 'teoría'), rama de la filosofía que trata de los problemas filosóficos que rodean a la denominada teoría del conocimiento. La epistemología se ocupa de la definición del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, de los criterios, de los tipos de conocimiento posible y del grado con el que cada unoresulta cierto; así como de la relación exacta entre el que conoce y el objeto conocido.
Es importante tener en cuenta que epistemología y gnoseología no son exactamente sinónimas. La epistemología se concentra en el conocimiento científico, por lo que es la teoría de la ciencia. La gnoseología, en cambio, busca determinar el alcance, la naturaleza y el origen del conocimiento (teoría delconocimiento).
La epistemología, por otra parte, suele ser asociada con la filosofía de la ciencia, aunque ésta es más amplia. Hay cuestiones que analiza la filosofía de la ciencia y que no son de interés para la epistemología, como interrogantes metafísicos (¿existe la realidad objetiva o es una ilusión de los sentidos?). Para la epistemología, la respuesta a esa pregunta es indiferente respecto a laexistencia de métodos de obtención de conocimiento y los criterios de validación del mismo.
La epistemología según Inmanuel kant
Immanuel Kant plantea una propuesta en teoría del conocimiento que intenta acabar con la polémica entre el Racionalismo y el Empirismo. El Racionalismo afirma que la razón, al margen de la experiencia sensible puede llegar al conocimiento. El Empirismo, por suparte, considera que el conocimiento se agota en nuestra experiencia, por lo que en su máxima expresión llega al escepticismo total de David Hume.
La postura kantiana
Immanuel Kant admite la posibilidad de llegar a un conocimiento al margen de la experiencia, pero este conocimiento sólo puede aplicarse en el ámbito de la experiencia. Kant lo explica considerando que la clave del conocimiento essubjetiva, ya que lo realmente importante no es el objeto conocido, sino la forma de conocer del sujeto. Así, el espacio y el tiempo son elementos subjetivos que nunca son experimentados, pero que permiten la experiencia. Del mismo modo, las Categorías (o conceptos puros) son consideradas como las diferentes formas de conocer (a diferencia de Aristóteles que las consideraba como formas de ser).Este proceso de dar mayor importancia a la forma de conocer que a la forma de ser, es lo que Kant denomina Revolución Copernicana en el terreno del conocimiento.
Biografía de Thomas S. Kuhn
(Cincinnati, 1922 - Cambridge, 1997) Filósofo de la ciencia estadounidense. Fue profesor en la Universidad de Princeton y desde 1979 en Massachusets.
Influido por el pensamiento de historiadores como Koyréo filósofos como Quine, consideró que el estudio histórico es necesario para entender cómo se han desarrollado las teorías científicas y para conocer por qué en ciertos momentos unas teorías han sido aceptadas antes que otras.
Para Kuhn, la ciencia es elaborada en el seno de una comunidad científica y no individualmente; la comunidad sirve de base a los desarrollos científicos mediante laelaboración o asunción de un paradigma del cual se derivan reglas que fijan las regularidades. El paradigma es un contexto de validez respecto al cual la investigación procede en una forma similar a la solución de acertijos. Cuando un paradigma ha sido establecido por el colectivo de científicos al que sirve, los fundamentos del mismo nunca son puestos en duda.
Sin embargo, y dado que los paradigmaspierden validez históricamente, Kuhn explica que cuando se multiplican las anomalías (cuando son más los casos en que no se da lo previsto que aquellos en los que sí se cumple) hasta el punto de que ya no se las puede obviar, el paradigma queda inservible de modo que se hace necesaria una nueva forma de validez. La naturaleza del conocimiento científico tal y como queda descrito por Kuhn hace...
Epistemología (del griego, episteme, 'conocimiento'; logos, 'teoría'), rama de la filosofía que trata de los problemas filosóficos que rodean a la denominada teoría del conocimiento. La epistemología se ocupa de la definición del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, de los criterios, de los tipos de conocimiento posible y del grado con el que cada unoresulta cierto; así como de la relación exacta entre el que conoce y el objeto conocido.
Es importante tener en cuenta que epistemología y gnoseología no son exactamente sinónimas. La epistemología se concentra en el conocimiento científico, por lo que es la teoría de la ciencia. La gnoseología, en cambio, busca determinar el alcance, la naturaleza y el origen del conocimiento (teoría delconocimiento).
La epistemología, por otra parte, suele ser asociada con la filosofía de la ciencia, aunque ésta es más amplia. Hay cuestiones que analiza la filosofía de la ciencia y que no son de interés para la epistemología, como interrogantes metafísicos (¿existe la realidad objetiva o es una ilusión de los sentidos?). Para la epistemología, la respuesta a esa pregunta es indiferente respecto a laexistencia de métodos de obtención de conocimiento y los criterios de validación del mismo.
La epistemología según Inmanuel kant
Immanuel Kant plantea una propuesta en teoría del conocimiento que intenta acabar con la polémica entre el Racionalismo y el Empirismo. El Racionalismo afirma que la razón, al margen de la experiencia sensible puede llegar al conocimiento. El Empirismo, por suparte, considera que el conocimiento se agota en nuestra experiencia, por lo que en su máxima expresión llega al escepticismo total de David Hume.
La postura kantiana
Immanuel Kant admite la posibilidad de llegar a un conocimiento al margen de la experiencia, pero este conocimiento sólo puede aplicarse en el ámbito de la experiencia. Kant lo explica considerando que la clave del conocimiento essubjetiva, ya que lo realmente importante no es el objeto conocido, sino la forma de conocer del sujeto. Así, el espacio y el tiempo son elementos subjetivos que nunca son experimentados, pero que permiten la experiencia. Del mismo modo, las Categorías (o conceptos puros) son consideradas como las diferentes formas de conocer (a diferencia de Aristóteles que las consideraba como formas de ser).Este proceso de dar mayor importancia a la forma de conocer que a la forma de ser, es lo que Kant denomina Revolución Copernicana en el terreno del conocimiento.
Biografía de Thomas S. Kuhn
(Cincinnati, 1922 - Cambridge, 1997) Filósofo de la ciencia estadounidense. Fue profesor en la Universidad de Princeton y desde 1979 en Massachusets.
Influido por el pensamiento de historiadores como Koyréo filósofos como Quine, consideró que el estudio histórico es necesario para entender cómo se han desarrollado las teorías científicas y para conocer por qué en ciertos momentos unas teorías han sido aceptadas antes que otras.
Para Kuhn, la ciencia es elaborada en el seno de una comunidad científica y no individualmente; la comunidad sirve de base a los desarrollos científicos mediante laelaboración o asunción de un paradigma del cual se derivan reglas que fijan las regularidades. El paradigma es un contexto de validez respecto al cual la investigación procede en una forma similar a la solución de acertijos. Cuando un paradigma ha sido establecido por el colectivo de científicos al que sirve, los fundamentos del mismo nunca son puestos en duda.
Sin embargo, y dado que los paradigmaspierden validez históricamente, Kuhn explica que cuando se multiplican las anomalías (cuando son más los casos en que no se da lo previsto que aquellos en los que sí se cumple) hasta el punto de que ya no se las puede obviar, el paradigma queda inservible de modo que se hace necesaria una nueva forma de validez. La naturaleza del conocimiento científico tal y como queda descrito por Kuhn hace...
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