La Epoca De La Imagen Del Mundo

A tratar: Heidegger, Martín. La época de la imagen del mundo. Ed. Caminos del Bosque

LA SITUACIÓN DEL HOMBRE A PARTIR DE LA MODERNIDAD

La época de la imagen del mundo es un ensayo realizado por Martín Heidegger en 1938. Éste refleja un claro testimonia sobre la esencia de la ciencia moderna que a mi modo de ver, está basado en una interpretación de Descartes citado varias veces a lo largodel texto por el autor. En ésta obra, se tiene por tema central el “ser”, el “ente” y la concepción de “verdad”, aquello incondicionado que condiciona todo lo demás y que hace que lo que es, sea lo que es a partir, de la situación del hombre en la modernidad y su comparación con la época que le precede.

Dirigiéndome al texto anteriormente mencionado, comprendo que la metafísica para el autormedita sobre la esencia del ente así como la esencia de la verdad, la cual, mediante determinadas interpretaciones sobre ello, fundamenta una época que rige todas las manifestaciones que la caracterizan y que a su vez se deja conocer a partir de las mismas gracias a una fuerte meditación sobre ellas. “La meditación consiste en el valor de convertir la verdad de nuestros propios principios y elespacio de nuestras propias metas en aquello que más precisa ser cuestionado”.[1]Ahora bien, si la intención es darle un enfoque cultural al texto del Heidegger, es claro ver en éste, la relación que hace del mundo con el sujeto, con su contexto, con su época, con su historia, diferenciándole así de culturas anteriores, con un modelo de vida diferente pero que al igual que la suya es el resultado de unaconstrucción cultural dada por la historia.

Heidegger diferencia cinco manifestaciones que caracterizan a la edad moderna. Ellas son: 1) La ciencia; 2) La técnica Mecanizada; 3) El arte; 4) el quehacer humano; y por último, 5) el desdiosamiento. Manifestaciones a las cuales el autor cuestionará respecto a la concepción de ente y su interpretación de verdad frente a su contexto, dando un mayorenfoque al primero de ellos, el cual, nos encargaremos más adelante. Respecto al segundo, como manifestación de gran importancia en la edad moderna, la técnica mecanizada, en términos del autor, es una transformación autónoma de la práctica, a partir de la cual reclama la aplicación de la ciencia matemática.

En cuanto al arte, este ingresa al campo de la estética reflejando así las diferentesvivencias y expresiones del hombre, lo que permite ver el desarrollo cultural a partir de su propio espíritu. En lo que respecta a la cuarta manifestación, es concebida como la cultura. “la cultura es la realización efectiva de los supremos valores por medio del cuidado de los bienes más elevados del hombre”[2]. Para Heidegger, está en la esencia de la cultura cuidar de este y convertirse así enpolítica cultural.

Por último, en referencia al desdiosamiento, refleja en la edad moderna no solo el dejar de lado a los dioses como una especie de ateísmo, sino la divulgación del pensamiento cristiano, dando así una nueva cosmovisión que se acomoda a la modernidad. Argumentos que pone en duda la existencia de los dioses en su época y crea un nuevo concepto de religiosidad, dejando vacios queserán respondidos a partir de la exploración histórica y psicológica del mito.

Retornando así a la concepción de ente y de verdad desde las manifestaciones de la edad moderna y enfocándose a partir de la primera de ellas, es necesario preguntar así por el fundamento de la esencia de la ciencia. “si conseguimos alcanzar el fundamento metafísico que fundamenta la ciencia como ciencia moderna,también será posible reconocer a partir de él, la esencia de la era moderna en general”[3]. En otras palabras, al tener conocimiento de la esencia (fundamentos metafísicos) de la ciencia al ser esta parte esencial de las manifestaciones de la edad moderna, se podrá conocer la esencia de la Edad Moderna.

Si bien, hay que reconocer que la ciencia se viene desarrollando muchísimo antes de la edad...