La Escatología

FACULTAD DE TEOLOGÍA
LA ESCATOLOGÍA


1. Sobre la base de una propuesta de infraestructura antropológica de la esperanza, enumera cinco (5) elementos que te parezcan de importancia para tener en cuenta en la base antropológica y haz un breve comentario de cada uno de ellos.

En lo personal, y después de haber realizado la lectura, me atrevo a escoger los siguientes elementos que deberíanestar presentes, en toda infraestructura antropológica de la esperanza.
La conciencia: dato primero: siempre es bueno partir de la pregunta por uno mismo ¿quién soy Yo?; es de gran importancia una autoconciencia personal, un captar el propio ser como real, para lo cual el existencialismo es un gran aporte cuando nos dice que somos seres que: existimos, somos concretos, situados, individuados. Siuno no es consciente de quién es, tampoco será capaz de trascenderse o apuntar a algo más allá de sí mismo. Y es que en este reconocerse donde también debe aceptarse y amarse tal y cual es, y desde ahí seguir su marcha en busca de la felicidad. Es desde este reconocimiento personal, que se podrá comenzar la tarea de seguir conociéndose más y mejor y en un futuro interactuar con los demás.Experiencia de su no-ser: este mismo ser, en la búsqueda de su identidad se halla, con algo que también lo condiciona, su no-ser. Es algo concreto, individual, etc., pero también se da cuenta de que es finito, que posee límites, los cuales no puede rebasar a su antojo. Está claro que es una autopresencia, pero no lo es plenamente, pues halla una ruptura entre ser – no ser, es algo que no lo es enplenitud, pero está en camino a ello, y eso es lo que le impulsa a seguir adelante. Pero esto no debe ser motivo de desánimo o de psicosis enfermiza, sino que debe impulsarlo para velar por su plena realización y a darse cuenta de que su finitud es puerta de su trascendencia que ya se va haciendo realidad o debe hacerse realidad en su cotidiano vivir.

Relación al mundo y a los otros: en este caminarcotidiano que hace, si bien se da cuenta de que es un ser único y diferente que los demás, evidencia que no está sólo, y que por lo tanto no puede aislarse. Comúnmente decimos que el ser humano es un ser social por naturaleza, por ello vive en relación y apertura hacia sus semejantes y también a la divinidad y trascendencia. Este recorrido no lo hace sólo, sino en compañía de muchos a los queama, respeta y con los que convive y sintoniza; es parte viva de un mundo dinámico y perfecto en el cual va realizándose como persona y va construyendo comunidad de amor.
Y es que en este mundo, donde debe darse pero también recibir, ser un yo que se da a un tú, para en consecuencia lograr un nosotros. Esto es posible, ya que se exige amor y respeto de ambas partes.

El acontecimiento final,inevitable e irrepetible de la muerte: comenzamos esto con una sentencia que la dijo Sartre: el hombre es un ser destinado a la muerte, una muerte vista como la posibilidad que imposibilita cualquier otra posibilidad y de la cual no podrá escapar, es el quiebre inevitable de cualquier proyecto humano, es la situación límite de la cual nadie podrá zafarse; de una u otra manera la pregunta por nuestrofuturo tendría respuesta. Esto es innegable, pero la grandeza del ser humano está en cómo toma y asume tal situación, el hallar y buscar la trascendencia, apuntar a ir más allá de sí mismo y de la misma realidad, para el cristiano el llegar a gozar de la presencia plena de Dios, el verlo “cara a cara” y vivir en contemplación, pero ello ya lo va haciendo desde su vida misma, en el contacto con sussemejantes. Es cierto que todos estamos destinados a morir, pero eso no es una condena, o castigo, sino una puerta de acceso a algo más pleno y hermoso, el paso de nuestra trascendencia.

La humanidad en marcha hacia el futuro: pero cómo mencionamos anteriormente, este camino, no lo hacemos solos, sino que juntos vamos en marcha hacia ese futuro anhelado, y es que juntos lograremos el porvenir...