La esclavitud femenina
Páginas: 211 (52550 palabras)
Publicado: 5 de octubre de 2010
LA ESCLAVITUD FEMENINA
Queda rigurosamente prohibida, sin la autorización escrita de los titulares del copyright, bajo las sanciones establecidas por las leyes, la reproducción total o parcial de esta obra por cualquier medio o procedimiento, comprendidos la fotocopia y el tratamiento informático. © 2009, elaleph.com
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JOHN STUART MILL
LAESCLAVITUD FEMENINA
elaleph.com
Prólogo
Hallábame en Oxford el año pasado mientras celebraba sus sesiones la Asociación británica para el adelanto de la cultura, y entre los contados estudiantes que aún quedaban, topé con un inglés, hombre de buen entendimiento, de esos a quienes se les habla sin ambages. Llevóme por la tarde al nuevo Museo, henchido de ejemplares curiosos; allí se danseries de lecciones, se prueban nuevos aparatos; las señoras asisten y se interesan por los experimentos, y el último día, llenas de entusiasmo, cantaron el God save the queen. Admiraba yo aquel celo, aquella solidez mental, aquella organización científica, aquellas subscripciones voluntarias, aquella aptitud para la asociación y el trabajo, aquel vasto mecanismo que tantos brazos impulsan, tanadecuado para acumular, contrastar y clasificar los hechos. Y, sin embargo, en medio de la abundancia noté un vacío: al leer las reseñas y actas, pareciéronme las de un congreso fabril; ¡tantos sabios reunidos sólo para verificar detalles y trocar fórmulas! Creía yo escuchar a dos gerentes que discuten el curtido de la suela o el tinte del algodón: faltaban las ideas generales... »Quejéme de esto a miamigo el inglés, y, a la luz de la lámpara, en medio del alto silencio nocturno que envolvía a la ciudad universitaria, los dos indagábamos la razón del fenómeno. »Un día me atreví a proferir:–Es que carecen Vds. de filosofía, es decir, de lo que llaman metafísica los alemanes. Tienen Vds. sabios, pero no tienen Vds. pensadores. El Dios de los protestantes es una rémora: causa suprema, porrespe–5–
ESTE LIBRO FUE AUTORIZADO POR ELALEPH.COM PARA EL USO EXCLUSIVO DE SILVIA VALERO (SNVALERO@HOTMAIL.COM)
JOHN STUART MILL
to a Él nadie razona sobre las causas. Nunca un monarca consintió que se examinasen sus títulos a reinar. Vds. poseen un Dios-monarca útil, moral y conveniente: le profesan Vds. cordial afecto: temen Uds, si le tocan, debelar la moral y la Constitución. Por eso abatenVds. el vuelo y se reducen a las cuestiones de hecho, a disecciones al por menor, a trabajos de laboratorio. Herborizan y cogen conchas. La ciencia está decapitada; pero ¿qué importa? la vida práctica sale ganando, y el dogma queda incólume. »–Ahí verá V. –contestó pausadamente mi amigo– lo que son los franceses. Sobre un hecho forjan una teoría general. Aguárdese V. veinte años, y encontrará enLondres las ideas de París y de Berlín. –Bueno, las de París y de Berlín; ¿pero qué tienen Vds. en pensamiento original? –Tenemos a Stuart Mill –¿Y quién es Stuart Mill? –Un político. Su opúsculo De la libertad es tan excelente, como detestable el Contrato Social de su Rousseau de Vds. –Son palabras mayores. –Pues no exagero; Mill saca triunfante la independencia del individuo, mientras Rousseauimplanta el despotismo del Estado. –En todo eso no veo al filósofo; ¿qué más ha hecho el tal Stuart Mill? –Elevar a la economía política a la altura máxima de la ciencia, y subordinar la producción al hombre, en vez de subordinar el hombre a la producción. –El filósofo no ha salido todavía. ¿Qué más, qué más? –Stuart Mill es un lógico profundo. –De qué escuela? –De la suya. Ya he dicho a V. que eraoriginal. –¿Hegeliano? –¡Quiá! Es hombre de pruebas y datos. –¿Sigue a Port Royal? –Menos: como que domina las ciencias modernas. –¿Imita a Condillac? –No señor. En Condillac sólo se aprende a escribir bien. –Entonces, ¿cuáles son sus númenes? –En primer lugar, Locke y Comte, después Hume y Newton. –¿Es un sistemático, un reformador especulativo? –Le sobran para serlo cien arrobas de talento....
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Prólogo
Hallábame en Oxford el año pasado mientras celebraba sus sesiones la Asociación británica para el adelanto de la cultura, y entre los contados estudiantes que aún quedaban, topé con un inglés, hombre de buen entendimiento, de esos a quienes se les habla sin ambages. Llevóme por la tarde al nuevo Museo, henchido de ejemplares curiosos; allí se danseries de lecciones, se prueban nuevos aparatos; las señoras asisten y se interesan por los experimentos, y el último día, llenas de entusiasmo, cantaron el God save the queen. Admiraba yo aquel celo, aquella solidez mental, aquella organización científica, aquellas subscripciones voluntarias, aquella aptitud para la asociación y el trabajo, aquel vasto mecanismo que tantos brazos impulsan, tanadecuado para acumular, contrastar y clasificar los hechos. Y, sin embargo, en medio de la abundancia noté un vacío: al leer las reseñas y actas, pareciéronme las de un congreso fabril; ¡tantos sabios reunidos sólo para verificar detalles y trocar fórmulas! Creía yo escuchar a dos gerentes que discuten el curtido de la suela o el tinte del algodón: faltaban las ideas generales... »Quejéme de esto a miamigo el inglés, y, a la luz de la lámpara, en medio del alto silencio nocturno que envolvía a la ciudad universitaria, los dos indagábamos la razón del fenómeno. »Un día me atreví a proferir:–Es que carecen Vds. de filosofía, es decir, de lo que llaman metafísica los alemanes. Tienen Vds. sabios, pero no tienen Vds. pensadores. El Dios de los protestantes es una rémora: causa suprema, porrespe–5–
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JOHN STUART MILL
to a Él nadie razona sobre las causas. Nunca un monarca consintió que se examinasen sus títulos a reinar. Vds. poseen un Dios-monarca útil, moral y conveniente: le profesan Vds. cordial afecto: temen Uds, si le tocan, debelar la moral y la Constitución. Por eso abatenVds. el vuelo y se reducen a las cuestiones de hecho, a disecciones al por menor, a trabajos de laboratorio. Herborizan y cogen conchas. La ciencia está decapitada; pero ¿qué importa? la vida práctica sale ganando, y el dogma queda incólume. »–Ahí verá V. –contestó pausadamente mi amigo– lo que son los franceses. Sobre un hecho forjan una teoría general. Aguárdese V. veinte años, y encontrará enLondres las ideas de París y de Berlín. –Bueno, las de París y de Berlín; ¿pero qué tienen Vds. en pensamiento original? –Tenemos a Stuart Mill –¿Y quién es Stuart Mill? –Un político. Su opúsculo De la libertad es tan excelente, como detestable el Contrato Social de su Rousseau de Vds. –Son palabras mayores. –Pues no exagero; Mill saca triunfante la independencia del individuo, mientras Rousseauimplanta el despotismo del Estado. –En todo eso no veo al filósofo; ¿qué más ha hecho el tal Stuart Mill? –Elevar a la economía política a la altura máxima de la ciencia, y subordinar la producción al hombre, en vez de subordinar el hombre a la producción. –El filósofo no ha salido todavía. ¿Qué más, qué más? –Stuart Mill es un lógico profundo. –De qué escuela? –De la suya. Ya he dicho a V. que eraoriginal. –¿Hegeliano? –¡Quiá! Es hombre de pruebas y datos. –¿Sigue a Port Royal? –Menos: como que domina las ciencias modernas. –¿Imita a Condillac? –No señor. En Condillac sólo se aprende a escribir bien. –Entonces, ¿cuáles son sus númenes? –En primer lugar, Locke y Comte, después Hume y Newton. –¿Es un sistemático, un reformador especulativo? –Le sobran para serlo cien arrobas de talento....
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