La Esclavitud y la Economía en la época de la Conquista

Esclavos de la Economía
12 de octubre de 1492. Una fecha que todo estudiante tuvo que memorizar en el colegio, y no solo eso, sino también sentirse alegre y orgulloso porque ese día se dio el “descubrimiento” de América. Lo que al parecer se les olvidó mencionar fue que ese muy mal llamado “descubrimiento” llegó a ser la atrocidad más grande jamás cometida en la historia de la humanidad, entrelos actos realizados se encuentran, el saqueo de cuanto oro y plata fue encontrado, la propagación de enfermedades, la masacre millones de indígenas y pero aun, la esclavitud. Muchos se preguntaran por qué la esclavitud supone un mal mayor a la muerte misma, pues este enunciado parte de la suposición de que fallecer sería el fin de todo sufrimiento, mientras que la esclavitud según como la relataFray Bartolomé de las Casas es el infierno en tierra. El personaje anteriormente mencionado luchó durante la mayor parte de su vida contra esta barbarie apoyándose en la religión, pero lo que finalmente acabó con la esclavitud misma no fue el cristianismo ni ninguna otra religión, o quizá podría decirse que sí, la religión del dinero ya que muchas veces a este se le idolatra tanto como a diosmismo. Las exigencias económicas de la época llevaron a una liberación indígena, cosa que el cristianismo no pudo, y justamente eso es lo que se intentara argumentar en el siguiente ensayo.

La lucha en pro de la libertad indígena no empezó con Fray Bartolomé de las Casas, sino que se dio tiempo antes con otro fraile dominico, Antonio de Montesino, este en sus sermones reclamaba por la justicia delos indígenas, a los cuales reconocía como sus semejantes, en consecuencia también llegó a retar a los conquistadores los cuales abiertamente condenaban sus palabras. Montesino contaba con un sermón tan poderoso que por medio de este logró convertir a De las Casa a su orden; lo cual es admirable considerando que este llegó a tener un esclavo propio en su juventud. Bartolomé de las Casas en sussermones citaba al mismo Montesino para hacer sus alegatos contra la conquista “que todos estáis en pecado mortal y en él vivís y morís, por la crueldad y tiranía que usáis con estas inocentes gentes.” (CASAS, B). El fraile Antonio, en el año 1512, consiguió que el rey Fernando, el cual le había sancionado por quejas recibidas en cuanto a lo que profesaba en la isla La Española, convocara una junta dejuristas y teólogos que analizara la situación de la población esclavizada. El resultado de tal junta concluyó en la creación de las Leyes de Burgos, estas fueron las primeras en velar por la protección de los indígenas pero lastimosamente dichas leyes no fueron acatadas por los españoles radicados en el nuevo continente. Años después Bartolomé, influenciado por las acciones pasadas deMontesino, triunfó al conseguir que Carlos V reuniera una junta como la que se había presenciado ya hace 30 años, la cual dio como resultado las Leyes Nuevas, las cuales como manifiesta Miguel Portilla “abarcaban varias disposiciones, entre ellas cuidar de la preservación y buen gobierno de los indios” (Portilla, 2004, p.25). Las ya mencionadas Nuevas Leyes generaron revueltas y alegatos, por lo que elEmperador revocó las leyes tan solo 3 años después de haberlas decretado, generando el fracaso una vez más de conseguir la abolición de la esclavitud por medio de la religión.


“Christian church’s struggle for the abolition of the despicable institution, but there is also evidence to defend the contrary. Because slavery was such a lucrative business, many in the church continued to profit from thedespicable institution.” (Barnes,1857, p. 34) El hecho de que la esclavitud fuese tan buen negocio por el hecho de no tener que pagar una mano de obra también influyo en gran medida a que agentes internos de la iglesia cristiana moviesen influencias para que esta práctica se siguiese llevando a cabo. Aunque las ventajas económicas de la esclavización fueron durante muchos años beneficiosas para...