La Escritura En El Pensamiento Freudiano

La escritura en el pensamiento Freudiano

Comunicación del grupo de trabajo sobre “Psicoanálisis y Escritura” de la Escuela de Psicoanálisis de Tucumán

Si abordamos la escritura como una cuestión de interés para el psicoanálisis, nos encontramos con que diversos autores coinciden en que fue el propio Freud quien abrió el camino. Prueba de ello es que desde sus primeras conceptualizacionesdel inconciente en la carta 52, luego en el capítulo siete de La Interpretación de los Sueños y, hasta el final de su obra, por ejemplo en Moisés y la Religión Monoteísta, el tema de la escritura como una de las operaciones psíquicas fundamentales, es un constante motivo de reflexión.
Después de todo, si el lenguaje es constitutivo del psiquismo, no puede escapársenos que son dos de susoperaciones por las que el sujeto es determinado, se apropia e incide en él: el habla y la escritura.
Estas acciones las percibimos como propias, casi naturales para el hombre. Cuando por razones culturales o sociales una persona no accede a la escritura queda en una posición análoga a la de una discapacidad.

La historia de la evolución de la escritura pone en evidencia, con toda claridad, que lospueblos ágrafos, tal es el caso de la civilización incaica, que si bien desarrollaron un avanzado sistema matemático de registro por nudos con fines censales y económicos, no alcanzaron propiamente la escritura, han ofrecido una escasa e ineficaz resistencia a su dominación.
El caso maya es paradigmático: con seguridad fue la civilización mas evolucionada de la antigua América. Habiendo alcanzado uninusual desarrollo científico, artístico, político y religioso, su desaparición física conlleva la pérdida de la escritura para todos los pueblos sobrevivientes de su área de influencia, esto es el Yucatán y América Central, y con ello también la pérdida de la cohesión cultural que el lenguaje escrito aporta. Aun hoy los jeroglíficos mayas esperan, en su mayor parte, a ser descifrados.
Otrosejemplos de interés son la pérdida de la escritura de la civilización minoico-cretense coincidente también con su extinción.
El surgimiento, algunos siglos después de la cultura helénica, su desarrollo y su persistencia hasta la actualidad no podría haber tenido lugar sin la invención del alfabeto lineal-b, es decir el nuestro. Para lo cual debió servirse de la escritura fenicia ya desprovista de susacralidad religiosa.
Finalmente quiero mencionar dos casos históricos más que son relevantes para otra cuestión de importancia en el abordaje psicoanalítico del tema.
Esto es: la relación entre escritura y ley.
En la primitiva republica romana con una organización política todavía tribal que descansaba en una línea jerárquica de la máxima concentración de autoridad en manos de jueces,sacerdotes y pater-familias, la ley era oral y patrimonio exclusivo de sus agentes.
Sólo en el momento en que por las luchas sociales que cuestionaban su arbitrariedad la ley llegó a ser escrita y Roma alcanzo la dimensión de una civilización independiente y dominante en occidente.
De este modo la escritura de la ley no sólo garantiza su independencia si no también la cohesión subjetiva de quienes sesujetan a ella y no solamente a quien es circunstancialmente su agente.
Sabemos que las fallas en la inscripción de la ley tiene por consecuencia la pérdida de la cohesión subjetiva y se manifiesta en las mas graves perturbaciones psíquicas.
El otro caso que deseo mencionar se vincula a la historia mítica de los hebreos. El primer texto escrito que los refiere a la Biblia es la escritura de laley nada más y nada menos que de la mano de Dios.
Moisés es el ultimo hombre a quien Dios le habla directamente. Luego de que nos concede la ley escrita sólo se nos manifiesta, y así se lo anuncia a Moisés, a través de señales en los sueños y las ensoñaciones de los profetas.
En la conocida perspectiva freudiana, a la disolución del complejo de Edipo restan las instancias que dan cuenta de la...