La Escuela Ante La Diversidad

LA ESCUELA ANTE LA DIVERSIDAD CULTURAL: UNA MIRADA
SOCIOANTROPOLÓGICA A UNO DE SUS ÚLTIMOS RETOS1
F. Javier GARCÍA CASTAÑO
Antolín GRANADOS MARTÍNEZ
Laboratorio de Estudios Interculturales
Universidad de Granada
Resulta curioso observar el juego de aparentes oposiciones en el que los nuevos vientos de la postmodernidad esparcen y diluyen fenómenos sociales sumamente complejos pero reducidosa planteamientos excesivamente simplificadores. Así ocurre con fenómenos como el de la globalización frente al localismo y, para el tema que nos ocupa directamente, salvando las diferencias entre ambos tipos de fenómenos, la homogeneidad cultural que históricamente ha tratado de imponer la escuela moderna, frente a la
diversidad cultural que produce cualquier modelo de sociedad. Pensada por losprimeros sociólogos para ocupar el papel desempeñado por la Iglesia durante el Antiguo Régimen (Saint-Simon y Comte) y, más tarde, para formar al ciudadano en los principios de la República (Jules Férry), o en valores, normas, costumbres, tradiciones, –el “sustrato moral” necesario para la homogeneidad, según Durkheim–, la escuela, en tanto que
aparato ideológico del Estado (Althusser), ha venidoproduciendo e imponiendo (escuela franquista) o promoviendo (escuela democrática), según las épocas y los regímenes, y a través de un discurso monocultural y homogeneizador, una cultura hegemónica o dominante (Bourdieu y Lerena) para la acomodación de las nuevas generaciones a un determinado orden social y a un modelo concreto de sociedad.

Hoy, sin embargo, se quiere presentar a la escuelacomo un espacio de encuentro entre culturas. Veamos más detenidamente algunas de las aparentes paradojas que tales encuentros están provocando.

¿Es nueva esta diversidad cultural?
Sin duda la imposición de una lengua y una cultura a toda la población escolar de un país fue considerada, en su momento, una medida necesaria para la construcción de la nación y, con ello, del Estado. Por ello, losdistintos Estados han intentado excluir cualquier referencia en las escuelas a formas de expresión, de pensamiento y de modos de vida que representaran variedades distintas a las establecidas como normales o dominantes.
No obstante, la realidad social es taciturna y no siempre discurre por cauces regulados institucionalmente. El principio de igualdad de oportunidades se sigue aplicando en unasociedad cruzada por toda suerte de desigualdades, entre las que las de carácter cultural se suman a todas las demás. Esto quiere decir que a la escuela han llegado, y siguen llegando, grupos de individuos con sus peculiares y específicas maneras de entender el mundo, más o menos próximas a las reconocidas por la escuela.
De entre los recién llegados a la escuela, los hijos de extranjeros inmigrantesse han convertido en el paradigma de la diversidad cultural y el centro de atención de todas las miradas. Así, las estrategias que desarrolla la escuela con respecto a esa diversidad siguen siendo de carácter homogeneizador (objetivos, no logros) pero, a diferencia de otros tipos de diversidad (religiosa o étnica), ya no son estrategias de ocultación o de simple exclusión sino todo lo contrario:son estrategias de visibilización de la diversidad en términos de diferencia. Para dicho cometido la medicina más eficaz es la del viejo tratamiento diferencial. A condición que la nueva diversidad se presente como objetiva, palpable, diferente. Ello significa que debe empezar por mostrar con claridad la distancia con la que se sitúa en relación con la escuela: en términos de lengua, de religión, decostumbres, de igualdad de género, etc. La medida de dicha distancia servirá, a partir de
ahora, para establecer nuevas estrategias para la igualdad (es decir, para la
homogeneidad) y para determinar el modo de tratar a los que son alificados como “diversos”: de manera diferente. Así, lo primero que deberá hacer el nuevo inquilino es adaptarse a la escuela sufriendo un proceso de conversión,...