La escuela como agente de socialización
Páginas: 21 (5138 palabras)
Publicado: 3 de octubre de 2013
INDICE
0. INTRODUCCION Pag.2
1. NUESTRA REALIDAD MULTICULTURAL DESDE LA PEDAGOGIA. Pag.3
2. DELIMITACION TERMINOLOGICA DE LOS CONTENIDOS. Pag.3
2.1 Aspectos materiales de la problematica: La cultura, los bienes y los
sujetos culturales. Pag.3
2.2 La tolerancia respecto a etnias y creencias culturales.Pag.6
3. TOLERANCIA EN EL AMBITO ESCOLAR. Pag.7
3.1 Enfoques y tipos de soluciones educacionales. Pag.8
3.2 Educacion para la tolerancia. Pag.10
3.3 Problematica pedagogica consecuente. Pag.11
4. CONCLUSION: ¿ES POSIBLE LA UTOPÍA ? Pag.12
5. ENTREVISTA A D. JOSÉ LOZANO. Pag.13
6. OPINIÓN PERSONAL.Pag.15
7. PROPUESTA PARA DEBATE. Pag.18
8. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS. Pag.19
INTRODUCCIÓN
El aumento del racismo y la xenofobia son algunos de los mayores problemas que enfrenta la juventud europea. El vacío ideológico de valores en los jóvenes se está convirtiendo en un excelente caldo de cultivo para el crecimiento de las actitudesintolerantes, xenófobas y violentas. De aquí el irremplazable papel de la educación en esta relevante y urgente tarea.
Si queremos formar a los ciudadanos europeos del futuro, la educación intercultural se convierte en una necesidad y un desafío; pero ello implica, en la accion pedagógica, a toda la colectividad escolar, profesores, alumnos, padres y entorno comunitario.1. NUESTRA REALIDAD MULTICULTURAL DESDE LA PEDAGOGÍA.
La preocupación pedagógica por lo multicultural no surge esencialmente por lo bilingüe, sino por la confluencia de etnias diversas cuyas variabilidades se manifiestan, entre otras con la lengua.
El encuentro permanente de culturas es hoy un hecho estructural y no excepcional. No me estoy refiriendo a las tribus urbanas-heavies, pijos, hippies, punkies-, sino a personas con valores, hábitos y usos marcadamente asimétricos.
2. DELIMITACIÓN TERMINOLÓGICA DE LOS CONTENIDOS
La Pedagogía, en su origen científico (Herbart, 1805), surge como la teoría de la enculturación, mas, entendido este proceso en su integridad, de instrumentos a valores. Por consiguiente, vamos a delimitar unos términos definitorios delos posibles enfoques de la sistematización educativa.
2.1. Aspectos materiales de la problemática: la cultura, los bienes y los sujetos culturales.
La complicación de los grupos minoritarios nos lleva a definir CULTURA. Se trata de un conjunto de aspectos intelectuales y lingüísticos, morales, reglas, costumbres, armonía en las formas externas, creencias, prácticas saludables y técnicaslaborales. Sean en forma de actitudes o usos, bien plasmadas en objetos o sea en forma de mensajes. En suma (Marín, 1994, 146-147), todo lo que el hombre ha creado para resolver sus problemas. En fin, lo que identifica a una nación y configura la personalidad del grupo.
La cuestión se concreta si observamos la IDENTIDAD. Esta se organiza (Vázquez, 1989, 4), en buena medida, en torno allenguaje, pero promueve otras esferas como la social, étnica y, en última instancia, la misma identidad personal. La adscripción a una vinicultura se efectuaría, por tanto, gracias al auto concepto de un individuo, que se siente como miembro de un grupo con valores y significaciones, llegando a sentir la identidad social (ibídem. Habermas (Tremí, 368) plantea la noción de razonabilidad de contenidos decultura como conjunto de condiciones formales para la aparición y examen de una identidad flexible en la que se reconocen todos los miembros de la sociedad, y sé reconocen mútuamente, es decir: que se pueden tener en cuenta. Por tanto, promover la identidad social conlleva el efecto beneficioso en la personal. Corolariamente, no es el mero bagaje de contenidos estáticos y extrínsecos al...
0. INTRODUCCION Pag.2
1. NUESTRA REALIDAD MULTICULTURAL DESDE LA PEDAGOGIA. Pag.3
2. DELIMITACION TERMINOLOGICA DE LOS CONTENIDOS. Pag.3
2.1 Aspectos materiales de la problematica: La cultura, los bienes y los
sujetos culturales. Pag.3
2.2 La tolerancia respecto a etnias y creencias culturales.Pag.6
3. TOLERANCIA EN EL AMBITO ESCOLAR. Pag.7
3.1 Enfoques y tipos de soluciones educacionales. Pag.8
3.2 Educacion para la tolerancia. Pag.10
3.3 Problematica pedagogica consecuente. Pag.11
4. CONCLUSION: ¿ES POSIBLE LA UTOPÍA ? Pag.12
5. ENTREVISTA A D. JOSÉ LOZANO. Pag.13
6. OPINIÓN PERSONAL.Pag.15
7. PROPUESTA PARA DEBATE. Pag.18
8. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS. Pag.19
INTRODUCCIÓN
El aumento del racismo y la xenofobia son algunos de los mayores problemas que enfrenta la juventud europea. El vacío ideológico de valores en los jóvenes se está convirtiendo en un excelente caldo de cultivo para el crecimiento de las actitudesintolerantes, xenófobas y violentas. De aquí el irremplazable papel de la educación en esta relevante y urgente tarea.
Si queremos formar a los ciudadanos europeos del futuro, la educación intercultural se convierte en una necesidad y un desafío; pero ello implica, en la accion pedagógica, a toda la colectividad escolar, profesores, alumnos, padres y entorno comunitario.1. NUESTRA REALIDAD MULTICULTURAL DESDE LA PEDAGOGÍA.
La preocupación pedagógica por lo multicultural no surge esencialmente por lo bilingüe, sino por la confluencia de etnias diversas cuyas variabilidades se manifiestan, entre otras con la lengua.
El encuentro permanente de culturas es hoy un hecho estructural y no excepcional. No me estoy refiriendo a las tribus urbanas-heavies, pijos, hippies, punkies-, sino a personas con valores, hábitos y usos marcadamente asimétricos.
2. DELIMITACIÓN TERMINOLÓGICA DE LOS CONTENIDOS
La Pedagogía, en su origen científico (Herbart, 1805), surge como la teoría de la enculturación, mas, entendido este proceso en su integridad, de instrumentos a valores. Por consiguiente, vamos a delimitar unos términos definitorios delos posibles enfoques de la sistematización educativa.
2.1. Aspectos materiales de la problemática: la cultura, los bienes y los sujetos culturales.
La complicación de los grupos minoritarios nos lleva a definir CULTURA. Se trata de un conjunto de aspectos intelectuales y lingüísticos, morales, reglas, costumbres, armonía en las formas externas, creencias, prácticas saludables y técnicaslaborales. Sean en forma de actitudes o usos, bien plasmadas en objetos o sea en forma de mensajes. En suma (Marín, 1994, 146-147), todo lo que el hombre ha creado para resolver sus problemas. En fin, lo que identifica a una nación y configura la personalidad del grupo.
La cuestión se concreta si observamos la IDENTIDAD. Esta se organiza (Vázquez, 1989, 4), en buena medida, en torno allenguaje, pero promueve otras esferas como la social, étnica y, en última instancia, la misma identidad personal. La adscripción a una vinicultura se efectuaría, por tanto, gracias al auto concepto de un individuo, que se siente como miembro de un grupo con valores y significaciones, llegando a sentir la identidad social (ibídem. Habermas (Tremí, 368) plantea la noción de razonabilidad de contenidos decultura como conjunto de condiciones formales para la aparición y examen de una identidad flexible en la que se reconocen todos los miembros de la sociedad, y sé reconocen mútuamente, es decir: que se pueden tener en cuenta. Por tanto, promover la identidad social conlleva el efecto beneficioso en la personal. Corolariamente, no es el mero bagaje de contenidos estáticos y extrínsecos al...
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