la escuela de la psicologia escocesa

El realismo de la escuela escocesa.
Fue denominada así, pues se fundó por tres profesores de la universidad escocesa, en la cual se afirmó que el mundo externo podía ser conocido directamente, gracias a los poderes innatos de la mente humana. La mente era una entidad activa, dotada de la capacidad de razonar y llegar al conocimiento de la realidad externa.
Tomas Reid (1710-1796):
Fuefundador de la escuela escocesa, nació en un poblado cercano a Abendeen, Escocia, con una familia calvinista. Estudio filosofía en la universidad de Abendeen, trabajo como bibliotecario del marischal College, fue ministro de la escuela cercana y en 1752 consiguió la catedra de filosofía del King´s Gollege de Abendeen. En 1764 sucedió a Adam Smith (1710-1790) como profesor de la moral de la universidad deGlasgow, cargo que ocupo hasta su retiro en 1780. Entre sus libros mas importantes figuran: investigación de la mente humana basada en los principios del sentido común , ensayos sobre los poderes intelectuales del hombre y ensayos sobre los poderes activos del hombre.
Fue el primero en distinguir entre la sensación y la percepción. La sensación era un proceso subjetivo, la experiencia de un actomental, mientras que la percepción era objetiva y correspondía a la experiencia de un objeto o acontecimiento externo que existía fuera de la mente de la mente. La realidad del mundo externo era una verdad evidente, intuitiva, que no necesitaba de ninguna prueba o demostración natural. Obedecía a los poderes innatos de la mente, que según Reid, estaba construida de tal manera que era capaz deconocer los signos naturales de los objetos del mundo externo.
Reid rechazo la nación humeana de la mente como conjunto de experiencias unidas por la asociación, y postulo un alma creativa o sujeto conocedor que les daba consiencia y unidad.la identidad no eran solo reproducciones de hechos almacenados en la memoria, sino un proceso que dependía de la mente para razonar;las facultades mentales eranaspectos de la misma mente sustancial, la cual era el principio de la unidad de todas las operaciones mentales. Distingio entre poderes (innatos o adquiridos con la experiencia) y facultades mentales (innatas y perfeccionables). Poder parecía referirse a los principios dinámicos cuyos efectos se manifestaban en la conducta y el pensamiento; por ello los dividio en:
a) Poderes actovos:
Mecánicos:acciones involuntarias o instintivas.
Animales: acciones irracionales, que llevan a la meta de forma violenta y voluntaria; se divide en:
-apetitos: cíclicos y acompañados por sensaciones molestas (hambre); algunos eran innatos, mientras que otros como los vicios eran aprendidos (tabaco).
-deseos: tienen mayor estabilidad y constancia como ocurre con el anhelo de riqueza.
-afecciones: seorientan a la conservación de la especie y se dividen en:
*benevolentes: suponían un deseo del bien y felicidad de los seres amados.
*malevolentes: la emulación y el resentimiento, deseo del mal a los enemigos.
Poderes racionales: orientaban la conducta hacia el bien moral y requerían el concurso de la voluntad y la razón.en la constitución humana hay algo que nos lleva a buscar el bieny evitar el mal, luego de haber acariciado la idea de lo bueno.
b) Poderes intelectuales: intervenían en el pensamiento y su clasificación ofrecía menos dificultades. El termino consciencia hacía alusión a la operación del entendimiento sobre los procesos mentales en el momento mismo en estos que aparecían.
La doctrina de las facultades fue criticada por confundir la descripción con laexplicación, convirtiendo en causa a lo que no era más que un término descriptivo. Decir que una persona es agresiva es lo mismo que afirmar que comete muchos actos agresivos a lo largo del día. La inferencia de una facultad debería ser demostrada con pruebas independientes, pues de lo contrario se convertiría en un círculo vicioso del tipo “hay una facultad de agresión por que abundan las conductas...