La escuela de salamanca

La Escuela de Salamanca

Con seguridad se puede decir que la Universidad de Salamanca en la época del siglo XVI constituía en Europa cierta especie de fenómeno cultural y teológico. Pasaba así, porque desde un principio la Escuela de Salamanca estaba a la cabeza en el establecimiento de una Escuela Teológica. No era esto en el colegio de Derecho, Filosofía, Economía o otra. Era esto en elmovimiento intelectual de los teólogos que dedicaron su actividad profesional sobre el estudio y la enseñanza de la teología. El estudio y la enseñanza de la teología no se limitaba únicamente a la sola teología, también concernía a muchos temas sociopolíticos, a jurídicos, a económicos y muchos otros que movía y ocupaba el corazón y las mentes de la gente contemporáneos a ellos. Sin embargo a pesardel así ancho alcance de las cuestiones que movían los teólogos salamantinos, la base de esta enseñanza siempre constituía la teología. La Teología siempre era como el núcleo impulsor de los estudios en otros campos. En primer lugar era esto en el colegio teológico y sólo posteriormente se puede calificar como el colegio legal, filosófico o económico.
Como el colegio teológico poseía la serie delos elementos comunes, pertenecientes a cada colegio teológico en aquel período. Sin embargo poseía también los rasgos propios, caracterizando a ella y distinguiendo de otras escuelas. A los rasgos comunes se puede aprobar: unidad de espacio y de tiempo, es decir un lugar y un período concretos, unidad de personas que se suceden, unidad de fines, de espíritu, unidad de un proyecto y unos métodoscomunes, unidad de doctrinas en los puntos básicos - una cierta tradición doctrinal. Pero rasgos propios caracterizando la Escuela de Salamanca eran: primero los teólogos que desarrollaron su actividad científica en la Universidad de Salamanca, a partir del magisterio de Francisco de Vitoria y bajo su influencia directa e indirecta formando varias generaciones sucesivas a lo largo del siglo XVI yprimeros años del XVII; segundo los ideales y objetivos comunes acumulado en un un proyecto de renovación de la teología adecuándola a los nuevos tiempos; tercero la tradición doctrinal común que significaba adopción de la Summa Teológica de Santo Tomás como guía principal de los estudios y enseñanza teológica universitaria. Pero a diferencia de la medieval definición del colegio que eraidentificado exclusivamente con la escolástica y exclusivamente con Santo Tomás, la Escuela de Salamanca no era una corriente, pero una Escuela. Y este era rasgo característico que distinguía la Escuela de Salamanca de otros colegios de aquel período. Excepto la escolástica en Salamanca existían también otros corrientes mentales como nominalismo y escoticismo que difería de sí. A pesar de éste que enXIV y en XV siglo sobre muchas universidades entre estsa corrientes rodaba la aguda polémica en XVI siglo la Escuela de Salamanca se buscaba aprovechar patrimonio científico cada una de estas direcciones, para defender doctrina común. Cogiendo este todo Juan Belda Plans en su libro “La Escuela de Salamanca” da esta definición de la Escuela de Salamanca: “la Escuela de Salamanca es un movimientoestrictamente teológico del siglo XVI que se propone como objetivo primordial la renovación y modernización de la Teología, integrado por un grupo amplio de tres generaciones de teólogos, catedráticos y profesores de la Facultad de Salamanca, todos los cuales consideran a Francisco de Vitoria como el artífice principal del movimiento y siguen los cauces de renovación teológica abiertos por él, hastaprincipios del siglo XVII.” Pues la Escuela de Salamanca caracterizaba ante todo su propio espíritu, su propio estilo. Confiaba ella en cultivar de la teología en la nueva manera, en la unión de los elementos tradicionalmente pertenecientes a la Gran Escolástica medieval y los elementos modernos según los métodos histórico-críticos propios del Humanismo renacentista. Esto con tiempo llevó a la...