LA ESCUELA Y LA COMUNIDAD AYMARA
Páginas: 3 (653 palabras)
Publicado: 11 de marzo de 2015
LA ESCUELA Y LA COMUNIDAD AYMARA
(Caso Boliviano)
Por Alvaro Omar Tapia Laime
La escuela y la comunidad
La escuela en el ámbito andino se convierte en un espacio intercultural, en un lugar en queel niño/a a partir de los saberes de su cultura conoce los elementos de la cultura urbana o escolarizada, este contacto es muy valorado por los padres ya que la escuela permite a niño/as prepararsepara conocer o enfrentarse al mundo occidental,
Este conocimiento a modo de herramienta y/o arma en la sociedad es sumamente apreciado por la comunidad aymara, por esto, cuando la Reforma EducativaBoliviana proponía aprender inicialmente en la primera lengua encontró oposición en los padres ya que para ellos la escuela debe dar elementos de la nueva cultura y no “retroceder “ a lo ya conocido: lacultura local.
El niño/a aymara o quechua encuentra su contraparte cultural en la escuela, ellos y sus padres esperan obtener el máximo de información y contacto con un mundo que le permitiráobtener beneficios económicos o de prestigio
3.2 La Educación Intercultural Bilingüe (EIB) y la Reforma Educativa
LA EIB no ha llegado ha tener un verdadero diálogo intercultural a nivel deconocimientos y formas de vida , el hecho de saber el idioma nativo no garantiza la completa comunicación y empatía, podemos hablar aymara o quechua y seguir transmitiendo valores dominantes, formas sesgadasde entender la cultura, etc.
La interculturalidad debe darse a un nivel de dialogo de saberes en que lo andino y lo llamado occidental intercambien valores, creencias, conocimientos sin perder laidentidad de cada uno
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Denise Arnold señala que muchos de los materiales de la Reforma Educativa especialmente los módulos están descontextualizados y que muchas veces en el uso delidioma recurren a un aymara estandarizado que no responde a las diferencias locales y que en otras también recurren a arcaísmos que ya no se utilizan, también reclama que muchos textos de la Reforma no...
(Caso Boliviano)
Por Alvaro Omar Tapia Laime
La escuela y la comunidad
La escuela en el ámbito andino se convierte en un espacio intercultural, en un lugar en queel niño/a a partir de los saberes de su cultura conoce los elementos de la cultura urbana o escolarizada, este contacto es muy valorado por los padres ya que la escuela permite a niño/as prepararsepara conocer o enfrentarse al mundo occidental,
Este conocimiento a modo de herramienta y/o arma en la sociedad es sumamente apreciado por la comunidad aymara, por esto, cuando la Reforma EducativaBoliviana proponía aprender inicialmente en la primera lengua encontró oposición en los padres ya que para ellos la escuela debe dar elementos de la nueva cultura y no “retroceder “ a lo ya conocido: lacultura local.
El niño/a aymara o quechua encuentra su contraparte cultural en la escuela, ellos y sus padres esperan obtener el máximo de información y contacto con un mundo que le permitiráobtener beneficios económicos o de prestigio
3.2 La Educación Intercultural Bilingüe (EIB) y la Reforma Educativa
LA EIB no ha llegado ha tener un verdadero diálogo intercultural a nivel deconocimientos y formas de vida , el hecho de saber el idioma nativo no garantiza la completa comunicación y empatía, podemos hablar aymara o quechua y seguir transmitiendo valores dominantes, formas sesgadasde entender la cultura, etc.
La interculturalidad debe darse a un nivel de dialogo de saberes en que lo andino y lo llamado occidental intercambien valores, creencias, conocimientos sin perder laidentidad de cada uno
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Denise Arnold señala que muchos de los materiales de la Reforma Educativa especialmente los módulos están descontextualizados y que muchas veces en el uso delidioma recurren a un aymara estandarizado que no responde a las diferencias locales y que en otras también recurren a arcaísmos que ya no se utilizan, también reclama que muchos textos de la Reforma no...
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