La Esencia Del Tomismo Gallus Manser

LA ESENCIA DEL TOMISMO
Gallus Manser

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LA ESENCIA DEL TOMISMO

DR. P. G. M. Manser O.P.
Profesor de Filosof´ıa de la Universidad de Friburgo (Suiza)

Traducci´on de la 2a edici´on alemana

por

Valent´ın Garc´ıa Yebra
Catedr´atico de Griego del Instituto de Santander
Madrid
1947

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Iussu Reverendissimi Patris Magistri Generalis Ordinis Praedicatorum,
opus quod inscribitur: ✭✭Das Wesen desThomismus✮✮, auctore A. R. P. Dr. G.
Manser O. P. Theol. Mag., intenta recognovimus cura. Nihil ibi quod catholicae fidei aut christianis moribus opponatur reperimus. Immo illus solida S.
Thomae doctrina, sagacitate metaphysica et luciditate propositionis undequaque refertum invenimus. Quapropter optandum nobis videtur ut dictum
opus typis impressum divulgetur.
Friburgi Helvetiorum, die 15aprilis 1935.

FR. M. P. DE MUNNYNCK, O.P.
S. Theol. Mag.
¨
FR. G. M. HAFELE,
O.P.
S. Theol. Mag.

IMPRIMATUR
Friburgi Helvetiorum, die 17 aprilis 1935 L. WAEBER, vic. gen.

Nihil obstat:
˜
Lic. SALVADOR MUNOZ
IGLESIAS,
Censor.

Imprimatur:
† CASIMIRO, Ob. Aux.
y Vic. Gral.
Madrid, 20 de mayo de 1947

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´ logo a la segunda edicio
´ n alemana
Pro
La ✭✭Esencia del Tomismo✮✮ (das ✭✭Wesen desThomismus✮✮), que apareci´o en
enero de 1932, estaba en abril de 1933 completamente agotada. Aun cuando
la tirada no hab´ıa sido extraordinariamente larga, esto no dej´o de causarme
sorpresa. Sin embargo, estaba decidido a no preparar una segunda edici´on. La
crisis econ´omica de estos a˜
nos parec´ıa justificar mi decisi´on. Pero la presi´on
de numerosos amigos y las continuas peticiones que se segu´ıanrecibiendo a
pesar del anuncio: ✭✭El libro est´a agotado✮✮, me hicieron cambiar, por fin, de
opini´on.
Esta segunda edici´on est´a notablemente aumentada. En una nueva primera parte -Tom´
as-, he procurado, en seis p´arrafos, ofrecer brevemente al lector
todo aquello que m´as pudiera interesarle acerca de la persona del Aquinate.
La segunda parte -Tomismo-, fue aumentada en cinco nuevos art´ıculos:sobre
la doctrina de los universales, la praemonitio, el derecho natural, la materia
prima como pura potencia y el principio de individuaci´on. Las disquisiciones
de la primera edici´on sobre el principio de causalidad las he reelaborado y
perfeccionado en parte. Tambi´en he reelaborado parcialmente lo relativo al
principio de individuaci´on, que es desde hace a˜
nos el objeto de mis especialescavilaciones y sobre el cual he escrito con anterioridad en la revista ✭✭Divus
Thomas✮✮.
No he escrito en favor ni en contra de una Orden determinada. La cr´ıtica
ejercida contra algunos de mis hermanos en Religi´on, incluso contra amigos
queridos, y los numerosos autores que he citado, entre los de las dos meri´
t´ısimas Ordenes
de S. Benito y S. Ignacio, en apoyo de mi posici´on en las
m´as diversascuestiones, son buena prueba de ello. En cambio, mi profesi´on
de tomismo riguroso me ha ocasionado numerosos reproches. Esto es lo que
m´as me ha sorprendido. Me ha sorprendido, en primer lugar, porque nunca
he tratado de imponer a nadie ning´
un deber respecto al tomismo estricto,
sino que u
´nicamente he reclamado para m´ı el derecho de seguir el tomismo
riguroso, derecho que yo cre´ıa tenerdespu´es que tres grandes Papas, Le´on
XIII, P´ıo X y P´ıo XI, hab´ıan alabado especialmente a aqu´ellos que tomaban
como lema la m´as estrecha adhesi´on a las doctrinas del Aquinate. El reproche
que con frecuencia se me ha hecho: hay que saber distinguir entre el tomismo
y Tom´as, lo he entendido perfectamente; pero yo esperaba que quienes me
lo han hecho demostraran en qu´e y hasta qu´e punto miinterpretaci´on de la

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doctrina del acto y la potencia se apartaba de Arist´oteles y de Sto. Tom´as,
es decir, del verdadero tomismo. En lugar de esto, se me ha remitido a otra
doctrina del acto y la potencia completamente diversa, que, procediendo del
nominalismo del siglo XIV, niega, en el sentido de un tomismo ✭✭depurado✮✮, la
abstracci´on quiditativa y, con ella, la primac´ıa del...