la esencia oculta en sustancia
Páginas: 2 (473 palabras)
Publicado: 3 de junio de 2014
LA ESENCIA OCULTA EN SUSTANCIA
Andrea Saavedra
10D
Tomas de Aquino1, reescribe la concepción de la sustancia, hecha de materia y forma concebida inicialmente por Aristóteles, pero traída a sucontexto social, el cual fue enteramente religioso, en donde trata de meter el concepto de Dios en la sustancia primera, para en la que Aristóteles no le ve cabida. Hay una gran extensión de términosalrededor de este concepto, “sustancia” en donde el autor de Esencia y forma2, añade un termino más explicito que el de Aristóteles, el cual es la “esencia”, concebida por él como sustancia primera,algo comprendido dentro de la materia y la forma, que a la vez no es ella misma y por lo tanto es quiddidad3, también esta se puede concebir en el alma y en las inteligencias. Claro que hay unaexcepción la cual se da en las sustancias completas con las simples.
En el capitulo IV de Esencia y forma Tomás de Aquino, nos expone dos tipos de sustancias las cuales son simples o completas, que sonhechas de materia y forma; y son solo hechas de forma respectivamente, posteriormente analiza la esencia en cada una de estas formas y concluye con que en las completas, esta puede ser vista como un todoo una parte, que tiene la posibilidad de multiplicarse, en otros entes o sustancias no idénticas, en cambio en la sustancia simple, que esta constituida como forma es la misma esencia o quiddidad, enla cual se pueden abrir dos incógnitas, si se esta hablando de los individuos en cuanto a la especie, que son iguales, o a la sustancia primera que podría ser definida con este mismo concepto, aquísepara dos términos clave dentro de dos ramas, la esencia el la materia, (sustancia completa), y esencia de la forma (sustancia simple). Finalmente el término inteligencia, el cual es inteligible4 enacto.
según el autor “todo lo que recibe alguna cosa de otro, esta en potencia respecto a este: y esto que es recibido en él es su acto”, entonces “es la misma quiddidad o forma que es la...
Andrea Saavedra
10D
Tomas de Aquino1, reescribe la concepción de la sustancia, hecha de materia y forma concebida inicialmente por Aristóteles, pero traída a sucontexto social, el cual fue enteramente religioso, en donde trata de meter el concepto de Dios en la sustancia primera, para en la que Aristóteles no le ve cabida. Hay una gran extensión de términosalrededor de este concepto, “sustancia” en donde el autor de Esencia y forma2, añade un termino más explicito que el de Aristóteles, el cual es la “esencia”, concebida por él como sustancia primera,algo comprendido dentro de la materia y la forma, que a la vez no es ella misma y por lo tanto es quiddidad3, también esta se puede concebir en el alma y en las inteligencias. Claro que hay unaexcepción la cual se da en las sustancias completas con las simples.
En el capitulo IV de Esencia y forma Tomás de Aquino, nos expone dos tipos de sustancias las cuales son simples o completas, que sonhechas de materia y forma; y son solo hechas de forma respectivamente, posteriormente analiza la esencia en cada una de estas formas y concluye con que en las completas, esta puede ser vista como un todoo una parte, que tiene la posibilidad de multiplicarse, en otros entes o sustancias no idénticas, en cambio en la sustancia simple, que esta constituida como forma es la misma esencia o quiddidad, enla cual se pueden abrir dos incógnitas, si se esta hablando de los individuos en cuanto a la especie, que son iguales, o a la sustancia primera que podría ser definida con este mismo concepto, aquísepara dos términos clave dentro de dos ramas, la esencia el la materia, (sustancia completa), y esencia de la forma (sustancia simple). Finalmente el término inteligencia, el cual es inteligible4 enacto.
según el autor “todo lo que recibe alguna cosa de otro, esta en potencia respecto a este: y esto que es recibido en él es su acto”, entonces “es la misma quiddidad o forma que es la...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.