La espiral hermenéutica según iser

ESPIRAL HERMENÉUTICA
Una herramienta que nos permite aproximar lo desconocido a lo familiar.

“El lenguaje es la morada del ser y la casa donde habita el hombre,
el gran intérprete que responde a esa llamada y que en ella
y desde ella desvela la inconclusión de su propio decir.”
Heidegger

La palabra hermenéutica según la etimología tiene sus orígenesligados a la simbología que rodea a la figura del dios griego Hermes, el hijo de Zeus y Maya, éste es el encargado de mediar entre los dioses y también entre éstos y los hombres; Hermes no solo era el mensajero de los dioses, también era el encargado de transmitir a los hombres los mensajes y órdenes divinas para que éstas fueran tanto comprendidas y acatadas. El hermeneuta es, por lo tanto, aquelque se dedica a interpretar y descubrir el sentido que tienen los mensajes, logrando una comprensión viable y evitando a toda costa, cualquier malentendido que se pueda encontrar en el mensaje que se quiere dar a conocer.

En el texto “Peri hermaneáis” de Aristóteles encontramos un análisis del discurso, y plantea que desde el interior del mensaje la realidad se manifiesta, y es poresto que la hermenéutica se estableció básicamente en un arte “teché” de la interpretación, especialmente en la Reforma Protestante, encargándose de la explicación de los textos sagrados, por otro lado, la hermenéutica se aplicó a la literatura clásica grecolatina, estableciéndose como una disciplina de carácter filológico y después, pasando también por la jurisprudencia, donde se ocupó de lainterpretación de los textos legales y de su correcta aplicación a la particularidad de los casos.

Es en el Romanticismo cuando la hermenéutica se estableció como una disciplina autónoma, gracias a Schleiermacher su máximo exponente en la época y uno de los hermeneutas más reconocidos con una obra donde plantea una teoría general de la interpretación, dedicada a la correcta interpretaciónde un autor y su obra textual. Años más tarde, Wilhelm Dilthey amplia esta teoría con "ciencias del espíritu".

Hoy en día, entendemos la hermenéutica como una corriente filosófica que, toma fuerza y re-nace a mediados del siglo XX y tiene como máximos exponentes a los alemanes Hans Georg Gadamer y a Martin Heidegger, y a el francés Paul Ricoeur. Estos personajes adoptan una posiciónfrente al problema de la verdad y del ser, siendo la primera(verdad) definida como el producto de una interpretación, y el segundo (el ser como mundo y hombre) como una obra textual que aun no ha sido concluida y, que se comporta cómo lo hace el lenguaje, sin embargo la hermenéutica contemporánea más que un “nuevo” movimiento se podría plantear como una "atmósfera" general que cobija grandes yvariados particularidades del pensamiento y la comprensión, como lo plantean autores como Michel Foucault, Jacques Derrida, Jürgen Habermas, Richard Rorty y Wolfgang Iser.

Es por estas razones que en este ensayo intentaré dar un recorrido por lo que son dos teorías de la hermenéutica, que son el reconocido “Circulo hermenéutico” y una nueva teoría planteada por Wolfang Iser “Espiral recursiva”.1. El “círculo hermenéutico”:

Para hablar del “círculo hermenéutico” es indispensable entender que, el hecho de que no sólo los objetos de conocimiento sean históricos, sino también el hombre mismo, nos impiden dar un valor neutral a la realidad, es necesario comprender también que no existe un saber objetivo, trasparente ni desinteresado sobre el mundo, que el ser humano no es unespectador imparcial de los fenómenos, por el contrario, todos los conocimiento, esta intervenido por una serie de prejuicios, expectativas y presupuestos que los seres humanos, al ser pensantes y fruto de una unión de culturas y tradiciones somos el resultado de características y momentos que determinan, orientan y limitan nuestra comprensión.

El ser humano al nacer es arrojado a un...